ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ١١٣ - أنت الجواد

إنّ المجرّد في هواك فتى # لا اللّوم يردعه، و لا العذل‌

مثل الحسين، فبين أضلعه، # قلب بغيرك ما له شغل‌

يثني عليك بكلّ عارفة # أبدا، و ستر الغيب منسدل‌

ذاك الحسام أطلت جفوته، # و لقلّ ما طفرت به الخلل‌ [١]

و وعدته وعدا تعلّقه، # و الوعد ملويّ به الأمل‌

فانهض به في النّائبات تجدّ # عضبا تساقط دونه القلل‌

و اسلم، أمير المؤمنين، إذا # شرع الحمام و صمّم الأجل‌

متقلّدا بنجاد مملكة # في غمدها الأقدار و الدّول‌

و أنعم بيوم المهرجان، و لا # نعم العداة به، و لا عقلوا

فلأنت نهّاض، إذا قعدوا، # أبدا، و صعّاد، إذا نزلوا

يوم تجدّده السّنون، و قد # درجت عليه الأعصر الأوّل‌

فالنّاس فيه معلّل طرب # يرجو الأوار، و شارب ثمل‌ [٢]

ما استجمعت فرق الهموم به # إلاّ و بدّد جمعها الجذل‌

هو خطّة نزل الشّتاء بها، # و الصّيف منطلق و مرتحل‌

و أنا الذي أهوى هواك، و لو # ضربت عليّ البيض و الأسل‌

وطئت قبائل غالب عقبي، # و تشرّفت بمقامي الحلل‌

و فقأت عين البخل مذ كثرت # بنداك عندي الأينق البزل‌ [٣]

و مراغم يغدو على قنصي، # فيحوزه، و يداي محتبل‌ [٤]

خضت الغمار، فجاز جمّتها # دوني، و طبّق ثوبي البلل‌

و مذكّري رحما معنّسة، # كالشّمس أخلق ضوأها الطّفل‌ [٥]

[١] الخلل، جمع خلة: جفن السيف من جلد.

[٢] الأوار: شدّة الحر، الدف‌ء.

[٣] الأينق البزل: النياق الفتيّة.

[٤] يداي محتبل: المحتبل هو المربوط بالحبل، و الأصح القول: يداي محتبلتان.

[٥] معنّسة: محبوسة-أخلق: أوهى-الطفل: قرب الغروب.