ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٤١٢ - في الحيرة

أغضى كمستمع الهوان تغيّبت # أنصاره، و خلا من الأعوان‌

بالي المعالم أطرقت شرفاته # إطراق منجذب القرينة عان‌ [١]

أو كالوفود رأوا سماط خليفة # فرموا على الأعناق بالأذقان‌ [٢]

و ذكرت مسحبها الرّياط بجوّه # من قبل بيع زمانها بزمان‌ [٣]

و بما تردّ على المغيرة دهيه، # نزع النّوار بطيئة الإذعان‌ [٤]

أ مقاصر الغزلان غيّرك البلى، # حتّى غدوت مرابض الغزلان‌

و ملاعب الإنس الجميع طوى الرّدى # منهم، فصرت ملاعب الجنّان‌ [٥]

من كلّ دار تستظلّ رواقها # أدماء، غانية عن الجيران‌ [٦]

و لقد تكون محلّة و قرارة # لأغرّ من ولد الملوك هجان‌ [٧]

يطأ الفرات فناءها بعبابه، # و لها السّلافة منه و الرّوقان‌ [٨]

و وقفت أسأل بعضها عن بعضها، # و تجيبني عبر بغير لسان‌

قدحت زفيري فاعتصرت مدامعي، # لو لم يؤل جزعي إلى السّلوان‌

ترقى الدّموع و يرعوي جزع الفتى، # و ينام بعد تفرّق الأقران‌

مسكيّة النّفحات تحسب تربها # برد الخليع معطّر الأردان‌

و كأنّما نشر التّجار لطيمة # جرت الرّياح بها على العقيان‌ [٩]

ماء كجيب الدّرع تصقله الصّبا، # و نقا يدرّجه النّسيم الواني‌

[١] القرينة: الناقة المقرونة بأخرى.

[٢] الأذقان: جمع ذقن.

[٣] الرياط، جمع ريطة: ثوب رقيق واسع.

[٤] المغيرة: صفة لمحذوف تقديره الخيل المغيرة-دهيه، من دهاه: أصابه بداهية، و الضمير عائد إلى الخيل-النّوار: المرأة النفور.

[٥] الجنان: من الجن، عكس الانس.

[٦] أدماء: ظبية أدماء أي سمراء.

[٧] الهجان: الكريم الحسيب.

[٨] عبابه: ماؤه العالي-السلافة: الخمر-الروقان: الصافي من الماء.

[٩] اللطيمة: وعاء المسك-العقيان: النبات المذهب.