ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ١٤٣ - جدي النبي المرسل

و يجير من عوراء همّك سابح، # أو صارم، أو ذابل، أو مقول‌

لا تحدثن طمعا و جدّك مدبر، # و اطلب مدى الدّنيا و جدّك مقبل‌

و اعقل رجاءك بالحسين، فإنّه # حرم يذمّ من الزّمان و معقل‌ [١]

جذلان تقطر نعمة أيّامه، # للطّالبين، فراغب و مؤمّل‌

ماضي المقال يكاد من تطبيقه، # يوم الجدال، يئنّ منه المفصل‌

غير المعاجل بالعقاب، إذا هفا # جرم، و يسبق بالعطاء و يعجل‌

ضرغام هيجاء كفاه بأنّه # عند القواضب و القنا بي مشبل‌ [٢]

نستعطف الأمر المولّي باسمه # فيعود، أو ندعو العلاء فيقبل‌

و لربّ يوم قد ملأت فروجه # خيلا، تدرّع بالغبار و ترقل‌ [٣]

و فوارسا يتزاحمون على الرّدى # نهلا، و قد عزّ البرود السّلسل‌

من كلّ أروع ماجد في كفّه # قلق هتوف بالمنون و معول‌

ضربا كأشداق الهجان رواغيا، # و وغى كما اضطرم الأباء المشعل‌ [٤]

و عيون طعن كالعيون يمدّها # ماء مذانبه العروق الذّبّل‌ [٥]

من كلّ شوهاء الضّلوع مثيرها # متعوّذ، و النّاظر المتأمّل‌

شهّاقة تدق النّجيع، و تنطوي # فيها المسائل أو تضلّ الأنمل‌ [٦]

ينزو لها علق تمطّق خلفه، # أو عاند يلقى النّواظر شلشل‌ [٧]

و لديك إن طمح العدوّ صوارم # تدمي عرانين العدا و تذلّل‌

[١] يذم، من أذمّ: أجار.

[٢] مشبل: ملتصق، ملتزم، و قد استعملها على سبيل الاستعارة.

[٣] ترقل: تسرع.

[٤] الأباء: القصب.

[٥] المذانب، جمع مذنب: جدول.

[٦] تدق: تقطر-النجيع: الدم.

[٧] العلق: الدم-التمطق: التذوق-العاند: العرق الذي لا يرقا دمه- الشلشل: المتتابع القطر.