ضميرا، و منها أنّه لا يكون إلّا للحديث، و منها أنّه لا يكون إلّا مبهما و منها أنه لا يكون خبرها إلّا جملة، و منها أنّه/ لا يكون فيه ضمير يعود [١] على اسمها.

«و قوله عزّ و جلّ: لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ‌ [٢] يتوجّه على الأربعة».

فإذا كانت ناقصة كان‌ «قلب» اسمها و «له» خبرها، و إن كانت تامّة [٣] كان‌ «قلب» فاعلها، و «له» متعلّق بها، و إن كانت زائدة كان‌ «له قلب» مبتدا و خبرا، و المعنى: لمن له قلب، و إذا [٤] كانت لضمير الشّأن كان فيها ضمير الحديث، هو اسمها، و «له قلب» مبتدأ و خبر في موضع خبرها، فقد تحقّق توجّهها على الأوجه الأربعة.

«و قيل في قوله:

« بتيهاء قفر و المطيّ كأنّها

قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها»

[٥]

بتيهاء قفر ... البيت‌

إنّ «كان» فيه بمعنى صار» لتعذّر [٦] حملها على أحد الوجوه‌ [٧] الأربعة، فالتّامّة و الزّائدة و التي فيها ضمير الشّأن امتناعها واضح.

أمّا التامّة فلأنّه يجب أن يكون‌ «فراخا» حالا، فيلزم أن يكون البيض في حال كونه فراخا، و هو فاسد، و أمّا الزائدة فتفسد من حيث اللّفظ و من حيث المعنى، أمّا اللّفظ فلنصب‌ «فراخا».

و أمّا المعنى فللإخبار عن البيض بأنّه فراخ، و أمّا التي فيها ضمير الشّأن فللأمرين بعينهما، و النّاقصة

[١] سقط من د: «يعود». خطأ.

[٢] ق: ٥٠/ ٣٧، و الآية: إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‌ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ (٣٧) .

[٣] سقط من ط: «و إن كانت تامة». خطأ.

[٤] في د: «و إن».

[٥] البيت بتمامه:

«بتيهاء قفر و المطيّ كأنّها

قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها»

و قائله ابن أحمر، و هو في ديوانه: ١١٩، و الخزانة: ٤/ ٣١- ٣٣، و نسبه ابن يعيش في شرح المفصل:

٧/ ١٠٢ إلى ابن كنزة، و ورد بلا نسبة في الأشموني: ١/ ٢٣٠.

التيهاء: المفازة التي لا يهتدى فيها، و القفر: المكان الخالي، يصف المطيّ بسرعة السير، فإنها بمنزلة قطا تركت بيوضا صارت فراخا، الخزانة: ٤/ ٣١

[٦] في د: «و لتعذر». تحريف.

[٧] في ط: «الأوجه».