الإيضاح في شرح المفصل - ابن الحاجب - الصفحة ٦٥٤

- لعسى مذاهب: ٢/ ٨٤- ٨٦.

- كدت في كاد: ٢/ ٨٦.

- توجيه قوله تعالى: «إذا أخرج يده لم يكد يراها»: ٢/ ٨٦- ٨٨.

- استعمال أوشك استعمال عسى و كاد: ٢/ ٨٨.

- جعل و أخواتها: ٢/ ٨٩.

فعلا المدح و الذم‌

- المراد بأفعال المدح و الذم: ٢/ ٩٠.

- في بئس و نعم أربع لغات: ٢/ ٩٠.

- امتاز فاعل أفعال المدح و الذم بأمور: ٢/ ٩٠- ٩٣.

- قد يجمع بين الفاعل الظاهر و بين المميّز تأكيدا: ٢/ ٩٣- ٩٤.

- في ارتفاع المخصوص بالمدح مذهبان: ٢/ ٩٤.

- قد يحذف المخصوص إذا كان معلوما: ٢/ ٩٥.

- يؤنث الفعل و يثنّى الاسمان و يجمعان: ٢/ ٩٥.

- من حق المخصوص أن يجانس الفاعل: ١/ ٩٦.

- أحكام حبذا: ٢/ ٩٧- ٩٨.

فعلا التعجب‌

- المقصود بالتعجب عند النحويين، صيغتا التعجب، صوغهما، ما شذ منهما: ٢/ ٩٩.

- لا يقولون: ما أقيله، معنى ما أكرم زيدا: ٢/ ١٠٠- ١٠١.

- أصل قولهم: «أكرم بزيد» و معناه: ٢/ ١٠١- ١٠٢.

- الخلاف في ما: ٢/ ١٠٢- ١٠٣.

- الفصل بين ما و فعل التعجب: ٢/ ١٠٣.

- زيادة كان و أصبح و أمسى في صيغة التعجب: ٢/ ١٠٣- ١٠٤.