الواو و الياء أوّلا من غير واسطة [١]، و ظاهر كلامه أنّها عن الألف، لأنّه قال: «و من المنقلبة [٢]»، فإن عنى به الواو و الياء لم يستقم، لأنّها إذا أبدل منها لم تكن منقلبة، و إذا كانت عن الألف صحّ أن توصف بكونها منقلبة، لأنّها انقلبت أوّلا ألفا عن الواو و الياء، ثمّ أبدل منها، إلّا أنّه يضعف من حيث إنّه لم يذكر عن الياء بدلا مطّردا واجبا و لا جائزا، و يجاب عنه بأنّ التقسيم لا يوجبه، و إنّما يوجب بدلا عن الياء، و قد ذكره في نحو: «أديه» [أي: «يديه»] [٣]، و «في أسنانه ألل» [أي: يلل، فالهمزة فيها مبدلة من الياء، و اليلل: قصر الأسنان العليا [٤]] [٥]، لأنّ قوله: «مطّرد و غير مطّرد» إنّما هو تقسيم‌ [٦] في حروف اللّين، فلا يتعيّن أن يكون كلّ واحد منها منقسما هذا/ التقسيم.

و قوله: «أو عينا في نحو: قائل و بائع‌ [٧]».

و الكلام فيه كالكلام في كساء و رداء في الخلاف و الظّهور و الاعتراض و الجواب.

«و من كلّ واو واقعة أوّلا شفعت بأخرى لازمة [٨] في نحو: أواصل و أواق».

هكذا ذكره‌ [٩] غيره من النحويّين، [و أصلهما «و واصل» و «و واق»، و العلّة في ذلك أنّ التضعيف في أوائل الكلم قليل، نحو: ددن، و أكثر ما يجي‌ء مع الفصل، نحو: كوكب و ديدن، فلمّا ندر في الحروف الصّحاح امتنع في الواو لثقلها مع أنّها تكون معترضة لدخول واو القسم أو العطف، فيجتمع ثلاث واوات، و ذلك مستثقل‌] [١٠].

[١] هو ظاهر كلام سيبويه و مذهب ابن جني، انظر الكتاب: ٤/ ٢٣٧، ٤/ ٣٤٨، و شرح الملوكي: ٢٧٦، و سفر السعادة: ١٠٩- ١١٠، و الممتع: ٣٢٦.

[٢] في المفصل: ٣٦٠ «و المنقلبة».

[٣] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٤] كذا في الصحاح (يلل)، و انظر إصلاح المنطق: ١٦١، و شرح المفصل لابن يعيش: ١٠/ ١٥.

[٥] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٦] في ط: «يستقيم».

[٧] في المفصل: ٣٦٠ «قائل و نائل و بائع». و بعد قوله: «و بائع» جاء في د «و صائن» و ليست في المفصل: ٣٦٠.

[٨] في ط: «لأنه»، تحريف.

[٩] في د: «ذكر».

[١٠] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.