يعلم‌ [١]، فالأولى على ذلك أن يقال: هو من تداخل اللّغتين‌ [٢]، لأنّه أقرب من مخالفة القياس، و لذلك حكم على فضل يفضل/ أنّه من تداخل اللغتين‌ [٣]، و معنى تداخل الّلغتين أن يثبت للماضي جهتان بناآن، و للمضارع لكلّ واحد منهما بناء واحد، ثمّ يتكلّم العربيّ بأحد بناءي الماضي مع بناء المضارع الذي ليس له، فيتوهّم أنّه جار عليه، و ليس كذلك، و مثاله ما ذكره في فضل يفضل، لأنّ العرب تقول: فضل بالفتح، و فضل بالكسر، و مضارع فضل‌ [٤] بالفتح‌ [٥] يفضل بالضّمّ، و مضارع فضل بالكسر يفضل بالفتح‌ [٦]، فإذا سمع بعد ذلك فضل يفضل علم أنّه من تداخل اللغتين.

و هذا الفعل معناه من الفضلة، لا من قولك: فضلته إذا غلبته في الفضل، لأنّ ذلك ليس في ماضيه إلّا الفتح، و ليس في مضارعه إلّا الضّمّ، لأنّه من باب فاعلني ففعلته أفعله‌ [٧].

قال: «و للمزيد فيه خمسة و عشرون بناء».

يعني: و للثّلاثيّ المزيد فيه، لأنّ الرّباعيّ سيأتي بعد ذلك، و إنّما كلامه في الثّلاثيّ.

«و الزّيادة [٨] إما [٩] أن تكون من جنس حروف الكلمة أو من غير جنسها».

و للإلحاق و غير الإلحاق، و قد تقدّم بيان ذلك كلّه في الأسماء، [ثم ذكر الموازن للرّباعيّ على سبيل الإلحاق‌] [١٠].

[١] ذكر الخليل أنها لغة سفلى مضر، انظر العين: ٥/ ٣٥٤، و المخصص: ١٢/ ٣٠، و في البحر المحيط: ٥/ ٢٦٩ أنها لغة قيس و تميم، و انظر شرح الشافية للجاربردي: ٧٩

[٢] في د: «اللغات».

[٣] بعدها في د: «و أما فعل يفعل مثل فضل يفضل و متّ تموت فمن تداخل اللغتين»، و هذا كلام الزمخشري في المفصل: ٢٧٧

[٤] سقط من د: «فضل». خطأ.

[٥] في د: «الفتح».

[٦] حكى ابن السكيت و الجوهري هاتين اللغتين، انظر إصلاح المنطق: ٢١٢، و الصحاح (فضل)، و انظر الخصائص: ١/ ٣٧٤- ٣٨٥

[٧] انظر الصحاح و القاموس (فضل).

[٨] في ط: «في الزيادة». تحريف.

[٩] في المفصل: ٢٧٩: «و الزيادة لا تخلو إما».

[١٠] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.