غير مستقيم، فإنّه يكون تخفيف فيهما [١] أو في‌ [٢] إحداهما بغير ذلك‌ [٣]، فلا وجه لحصره تخفيف إحداهما [٤] بأن تجعل بين بين، و الوجه إذن تبيين كيفيّة التخفيف‌ [٥] فيهما أو في إحداهما، فنقول: إذا اجتمعتا و قصد إلى التخفيف فجائز أن تخفّفا جميعا، و جائز أن تخفّف إحداهما، فإن أريد تخفيفهما جميعا فوجهان:

أحدهما: أن تخفّف الأولى على ما يقتضيه قياس التخفيف لو انفردت [عن الهمزة] [٦]، ثمّ تخفّف الثانية على ما يقتضيه قياس تخفيفهما [٧] للاجتماع على ما يذكر.

و الثاني: أن تخفّفا معا على حسب ما يقتضيه تخفيف كلّ واحدة منهما لو انفردت، و هذا واضح.

فإن أريد تخفيف إحداهما لم يخل إمّا أن تكونا متّفقتين [في الحركة] [٨] أو لا، فإن كانتا متّفقتين و الأولى جزء كلمة فجائز أن تحذف إحداهما و تسهّل الأخرى على القياس المتقدّم، و جائز أن تبدل الثانية ألفا بعد المفتوح، و ياء بعد المكسور، و واوا بعد المضموم، فإن لم تكونا كذلك خفّفت أيّهما شئت على حسب ما يقتضيه قياس التخفيف في كلّ واحدة منهما لو انفردت. [٩]

ثم ذكر إقحام الألف بين الهمزتين، و لم يثبت ذلك إلّا في مثل‌ «آ أنت» [١٠] و شبهه،

[١] أهل الحجاز يخففون الهمزتين، ذكره سيبويه: ٣/ ٥٥٠، و انظر شرح الشافية للرضي: ٣/ ٦٥.

[٢] سقط من د. ط: «فيهما أو في».

[٣] قال سيبويه: «أهل التحقيق يخففون إحداهما و يستثقلون تحقيقهما». الكتاب: ٣/ ٥٤٩، و انظر التكملة:

٣٨، و اختلفوا في ذلك، فاختار أبو عمرو تخفيف الأولى و اختار الخليل تخفيف الثانية، انظر الكتاب:

٣/ ٥٤٩، و المقتضب: ١/ ١٥٨- ١٥٩، و التكملة: ٣٨، و سر الصناعة: ٧٨٨، و الكشف: ١/ ٧٥.

[٤] في ط: «تحقيق أحدهما»، تحريف.

[٥] في ط: «التحقيق»، تصحيف.

[٦] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٧] في د: «تخفيفها».

[٨] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٩] من قوله: «تخفيفهما جميعا فوجهان» إلى «انفردت» نقله الجاربردي في شرح الشافية: ٤١٣، بتصرف.

[١٠] حكى سيبويه عن ناس من العرب أنهم يدخلون بين ألف الاستفهام و بين الهمزة ألفا إذا التقتا، و وصفهم بأنهم أهل التحقيق، ثم ذكر أن من أهل الحجاز من يقول: آ إنّك و آ أنت، و قال: «و هي التي يختار أبو عمرو».

الكتاب: ٣/ ٥٥١، و نسب ابن يعيش هذه اللغة إلى بني تميم و هو ظاهر كلام سيبويه، انظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٧١، و المقتضب: ١/ ١٦٢- ١٦٣، و شرح المفصل لابن يعيش: ٩/ ١٢٠.