و أمّا إمالة [٢] «درهمان» و شبهه فأضعف ممّا تقدّم‌ [٣]، لأنّ الهاء [٤] ليست مع الألف، فتكون لاجتماع الهاء مع الألف‌ [٥] كأنّها مدّة واحدة لخفائها، و إنّما هي مستقلّة وحدها [للميم الفاصلة بينهما] [٦]، و لكن لّما كانت من صفتها الخفاء قدّرت كالعدم، و يدلّك على أنّ‌ [٧] الهاء مع الألف غير معتدّ بها قولهم‌ [٨]: «ردّ» و «ردّ» و «ردّ»، فإذا قالوا: «ردّها» فتحوا لا غير، لأنّ الفعل كالواقع قبل الألف، فكما [٩] وجب‌ [١٠] أن يقال: «ردّا» [١١] وجب أن يقال: ردّها. [١٢]

قوله: «و قد أجروا الألف المنفصلة مجرى المتّصلة [١٣]»، إلى آخره.

[هذا] [١٤] كلام‌ [١٥] في تفصيل أنّ سبب الإمالة يعمل في الألف و إن كانت منفصلة كما يعمل فيها إذا كانت متّصلة [١٦]، و يعمل أيضا إذا كان هو في‌ [١٧] نفسه عارضا كما يعمل إذا كان أصلا، إلّا أنّ ذلك ليس مثله إذا كان أصلا، و الألف المنفصلة التي أرادها هي ألف التنوين، [مثل‌ «زيدا»] [١٨] أو ما

[١] سقط من د: «في عندها».

[٢] في د: «و إمالة». و سقط: «أما».

[٣] انظر شرح الشافية للجاربردي: ٣٧٢.

[٤] في الأصل. ط: «لأنها» مكان «لأن الهاء». و ما أثبت عن د. و هو أوضح.

[٥] في الأصل. ط: «لاجتماعهما معها». و ما أثبت عن د. و هو أوضح.

[٦] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٧] في د: «ذلك» مكان «أن»، تحريف.

[٨] في ط: «بها في قولهم»، مقحمة.

[٩] سقط من ط من قوله: «فإذا قالوا» الى «فكما»، خطأ.

[١٠] في ط: «أوجب».

[١١] في ط: «ردّها».

[١٢] سقط من ط: «وجب أن يقال: ردّها»، خطأ.

[١٣] في الأصل. د: «الأصلية»، تحريف. و ما أثبت عن ط. و المفصل: ٣٣٦، و شرحه لابن يعيش: ٩/ ٥٧.

[١٤] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[١٥] في ط: «الكلام».

[١٦] بعدها في د: «كرحا».

[١٧] سقط من ط: «في».

[١٨] سقط في الأصل. ط. و أثبته عن د.