الإيضاح في شرح المفصل - ابن الحاجب - الصفحة ٣١٤

لشبهها بتاء التأنيث لفظا دون إفراد و جمع.

و أمّا «عرقات» فذاك يتحقّق فيه كونه اسم جمع أو جمعا [١] محقّقا، لأنّ معناه جمع عرق‌ [٢]، فإذا فتح في موضع النصب دلّ على أنّه غير جمع، إذ لو كان جمعا لم يجز فتح تائه، فحكم عليه بأنّه اسم جمع، و إذا كسرت في موضع النصب/ دلّ على أنّه جمع‌ [٣]، إذ لو كان اسم جمع لم يجز الكسر، فتحقّق لذلك الوجهان المذكوران.

قوله: «و قد يجرى الوصل مجرى الوقف‌ [٤] في نحو قوله:

مثل الحريق وافق القصبّا

[٥]»، إلى آخره.

هذا و إن كان موقوفا عليه إلّا أنّ القوافي إذا حرّكت فإنّما تحرّك على نيّة وصلها عند بعضهم،

[١] في ط: «و جمعا»، تحريف.

[٢] «عرق كل شي‌ء: أصله. و العرقاة: الأصل الذي يذهب في الأرض». اللسان (عرق).

[٣] قال سيبويه: «و كلا سمعنا من العرب» الكتاب: ٣/ ٢٩٢، و انظر البصريات: ٨٢٢- ٨٢٣، و الخصائص:

١/ ٣٨٤، ٢/ ١٣.

[٤] في الأصل. د: «و قد يجرى الوقف مجرى الوصل»، خطأ. و ما أثبت عن ط. و المفصل: ٣٤٢، و شرحه لابن يعيش: ٩/ ٨١.

[٥] الرجز لرؤبة، و هو في ديوانه: ١٦٩، و شرح الشافية للرضي: ٢/ ٣٢٠، و نسب إلى ربيعة بن صبح في شرح شواهد الإيضاح لابن بري: ٢٦٥، و سفر السعادة: ٤٥- ٤٦، ٧٣٥- ٧٣٦، و ورد اسمه في شرح شواهد الشافية للبغدادي: ٢٥٧ «ربيعة بن صبيح»، و جزم الغندجاني أن الرجز مجهول القائل، انظر فرحة الأديب:

٢٠٧، و حكى العيني الاختلاف في نسبته الى رؤبة و ربيعة بن صبح، انظر المقاصد: ٤/ ٥٤٩، و هو بلا نسبة في شرح المفصل لابن يعيش: ٩/ ٨٢.

و جاء بعد هذا الشاهد في د:

و قوله:

و أنشد ابن منظور قوله «تعرضت ... تعرّض المهرة ..» و نسبه إلى منظور بن مرثد الأسدي. اللسان (طول).

و أنشد أيضا قوله: «ترى ..» دون نسبة. انظر اللسان (دخل).