الفصيحة أو الهاء، و إلحاقهم الألف إمّا لأنّها هي الأصل، بدليل إثبات بعضهم لها في الوصل‌ [١]، و بدليل أنّ نحوها من الضمائر لم يقتصر فيه على النون، و إمّا لأنّها مزيدة في الوقف خيفة اللّبس بينها و بين‌ «أن»، لأنّ الوقف يذهب حركتها لو وقف عليها، و هذا الوجه يقوّيه من وقف بالهاء لأنّها هاء السكت.

قال: «و «هو» بالإسكان و «هوه» بإلحاق الهاء».

هذا جار على القياس، لأنّ كلّ متحرّك حركته بنائيّة جائز أن يوقف عليه بالسكون و إلحاق الهاء، و كذلك‌ «أكرمتك» و «أكرمتكه» و ما كان مثله.

«و «ههنا» و «ههناه» و «هؤلاء» و «هؤلاه» إذا قصر [٢]».

يعني‌ «هؤلا» إذا قصر وقف عليه بالألف وحدها [٣] و بالهاء، و ثنّاه لذكره مرّتين‌ [٤]، إحداهما من غير هاء، و الأخرى بالهاء، و إلّا فههنا ليس‌ [٥] فيه إلّا القصر، فلا وجه لردّ التثنية إليه‌ [٦].

«و «غلامي» و «ضربني» و «غلاميه» و «ضربنيه» بالإسكان و إلحاق الهاء فيمن حرّك في الوصل».

ليس على إطلاقه، لأنّه يؤذن بأنّ الوقف بإثبات الياء [٧] إنّما هي لغة من حرّكها [٨] خاصّة [في الوصل‌] [٩]، و الوقف بحذف الياء [١٠] إنّما هي لغة من سكّن‌ [١١] في الوصل، و ليس ذلك صحيحا،/ أمّا الأوّل‌ [١٢] فهو الأكثر، و قد يحذف من يحرّك في الوصل‌ [١٣]، و قد جاء في‌

[١] انظر ما سلف ق: ٢٨١ ب.

[٢] في د: «قصرا». مخالف للمفصل: ٣٤٣.

[٣] سقط من ط: «وحدها».

[٤] في ط: «و ثني و لذلك ذكره مرتين».

[٥] في ط: «بالهاء، و لأنها ههنا ليس»، تحريف.

[٦] سقط من ط: «إليه».

[٧] في الأصل. ط: «بالإثبات» و سقط «الياء». و ما أثبت عن د، و هو أوضح.

[٨] في الأصل. ط: «حرك». و ما أثبت عن د.

[٩] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[١٠] في الأصل. ط: «بالحذف». و سقط «الياء». و ما أثبت عن د.

[١١] في د: «سكنها».

[١٢] أي الوقف بإثبات الياء ساكنة عند من حرّك في الوصل.

[١٣] و هّم الرضي ابن الحاجب في هذا. انظر شرح الشافية للرضي: ٢/ ٣٠١.