الإيضاح في شرح المفصل - ابن الحاجب - الصفحة ٦٦٩

- جعل الهمزة بين بين: ٢/ ٣٣٩.

- إلقاء حركة الهمزة و حذفها: ٢/ ٣٣٩.

- حذف الهمزة في يرى و أرى و يري: ٢/ ٣٤٠.

- إذا كانت الهمزة متحركة و قبلها متحرك: ٢/ ٣٤١.

- تخفيف جؤن، مذهب الأخفش في تخفيف سئل و مستهزئون: ٢/ ٣٤١- ٣٤٢.

- قد تبدل من الهمزة حروف اللين: ٢/ ٣٤٤.

- حذف الهمزة في كل و مر و خذ: ٢/ ٣٤٤- ٣٤٥.

- تخفيف همزة الأحمر: ٢/ ٣٤٥.

- لا يعتدّ بالعارض: ٢/ ٣٤٥- ٣٤٨.

- تخفيف أئمّة و أويدم و جائي: ٢/ ٣٤٩- ٣٥٠.

- جاء و خطايا: ٢/ ٣٥٠- ٣٥١.

- إذا التقت همزتان في كلمتين و قصد تخفيفهما فإنهما تخففان على صور: ٢/ ٣٥٢.

- إقحام الألف بين الهمزتين: ٢/ ٣٥٢- ٣٥٣.

- في «اقرأ آية» ثلاثة أوجه: ٢/ ٣٥٣.

التقاء الساكنين‌

- صور التقاء الساكنين: ٢/ ٣٥٥- ٣٥٦.

- حذف الساكن في مثل قل و يخشى القوم، ما يحرّك فيه أول الساكنين، لم أبله: ٢/ ٣٥٧

- حركة الميم في قوله تعالى: «الم اللّه»: ٢/ ٣٥٧.

- إجراء الوصل مجرى الوقف ليس قويا في اللغة: ٢/ ٣٥٨.

- بعض العرب يكسر الميم من «الم اللّه»: ٢/ ٣٥٨.

- الأصل في الكلام التركيب و الإعراب هو الأصل لأنه مسبّب عن التركيب: ٢/ ٣٥٩.

- شبهة فتح الميم في «الم اللّه»: ٢/ ٣٥٩.

- موضع تحريك ثاني الساكنين: ٢/ ٣٥٩.

- لم يلده، يتّقه: ٢/ ٣٦٠.

- ردّ، لم يردّ، من يرتدّ: ٢/ ٣٦١- ٣٦٢.