الإيضاح في شرح المفصل - ابن الحاجب - الصفحة ٦٣٨

- دخول لام الابتداء على ضمير الفصل: ١/ ٤٤٨.

- تسمية ضمير الفصل أقرب من تسمية الكوفيين عمادا: ١/ ٤٤٩.

- ضمير الشأن (المجهول عند الكوفيين)، شرطه و إعرابه: ١/ ٤٥٠.

- لا يجوز في سعة الكلام «إنّ زيد قائم» و «كان زيد منطلق»: ١/ ٤٥١.

- قراءة ابن عامر «أو لم تكن لهم آية»: ١/ ٤٥١- ٤٥٢.

- قوله تعالى: «من بعد ما كاد يزيغ قلوب ...»: ١/ ٤٥٢.

- مذهب البصريين و الكوفيين في «ربّه رجلا»: ١/ ٤٥٣.

- مذهب سيبويه و الأخفش في الضمير الواقع بعد لو لا و عسى: ١/ ٤٥٤- ٤٥٥.

- حكم اتصال الحروف بنون الوقاية قبل ياء المتكلم: ١/ ٤٥٦- ٤٥٧.

أسماء الإشارة

- تعريفها، مدلولاتها، بناؤها: ١/ ٤٥٨- ٤٥٩.

الموصولات‌

- علّة بنائها، حدّ الموصول: ١/ ٤٦٠.

- الضارب في معنى الجملة، حذف العائد، حق جملة الصلة أن تكون معلومة للمخاطب: ١/ ٤٦١.

- الألف و اللام في الضارب: ١/ ٤٦٢.

- التعبير بالذي عن الجمع: ١/ ٤٦٢.

- الإخبار بالذي و شروطه و المقصود منه: ١/ ٤٦٣- ٤٦٤.

- أحوال ما إذا كانت اسما: ١/ ٤٦٥- ٤٦٦.

- سبحان ما سخر كنّ لنا: ١/ ٤٦٦.

- ألف ما: ١/ ٤٦٧.

- من، أحوالها، تختص بأولي العلم، توقع على الواحد و الاثنين و الجميع و المذكر و المؤنث: ١/ ٤٦٧.

- الاستفهام ب من عن النكرة و شرائطه: ١/ ٤٦٨- ٤٦٩.

- الاستفهام بها عن المعرفة: ١/ ٤٦٩- ٤٧٠.

- الاستفهام بها عن صفة العلم: ١/ ٤٧٠- ٤٧١.