الإيضاح في شرح المفصل - ابن الحاجب - الصفحة ٦٢٢

- من إضمار الفاعل «ضربني و ضربت زيدا»: ١/ ١٢٩.

- ضابط باب التنازع: ١/ ١٢٩.

- مذهب الفراء و الكسائي في باب التنازع: ١/ ١٢٩- ١٣٠.

- الكلام على بيت امرئ القيس:

أ فيه تنازع أم لا: ١/ ١٣١، ١/ ١٣٥- ١٣٦.

- الخلاف بين البصريين و الكوفيين في أولى العاملين في العمل: ١/ ١٣٢- ١٣٤.

- الإضمار في نحو» كسوت و كساني إياها أو كسانيها زيدا جبة «: ١/ ١٣٦.

- التنازع في الأفعال المتعدية إلى ثلاثة: ١/ ١٣٦.

- إضمار الفاعل في نحو «إذا كان غدا فائتني»: ١/ ١٣٧.

- حذف فعل الفاعل جوازا: ١/ ١٣٨- ١٤٠، و وجوبا: ١/ ١٤٠- ١٤١.

- المرفوع بعد إذا الشرطية عند سيبويه: ١/ ١٤١.

- المختار في المصدر المؤول بعد لو: ١/ ١٤١.

- خبر أنّ الواقعة بعد لو: ١/ ١٤٢.

- حذف الفعل في مثل «لو ذات سوار لطمتني» و «إلّا حظيّة فلا أليّة»: ١/ ١٤٢- ١٤٣.

المبتدأ و الخبر

- تعريف المبتدأ و الخبر و انتقاد ابن الحاجب للزمخشري فيه: ١/ ١٤٤- ١٤٥.

- المراد بتجريد المبتدأ و الخبر من العوامل: ١/ ١٤٥.

- الخلاف في عمل إنّ و كان و أخواتهما في المبتدأ و الخبر: ١/ ١٤٦.

- العامل في المبتدأ و الخبر و خلاف البصريين و الكوفيين فيه، و توجيه أقوال الفريقين: ١/ ١٤٧- ١٤٩.

- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة، و يأتي نكرة في حالات: ١/ ١٤٩- ١٥٠.

- خلاف البصريين و الكوفيين في «في الدار رجل»: ١/ ١٥١- ١٥٢.

- الخبر على نوعين: مفرد و جملة: ١/ ١٥٢.

- خلاف الكوفيين في أن كل خبر يتحمل ضميرا: ١/ ١٥٣.

- الظرف يتحمل ضميرا و استدلال أبي علي الفارسي على ذلك: ١/ ١٥٤.