الإيضاح في شرح المفصل - ابن الحاجب - الصفحة ٦١٨

- نقد الزمخشري بتمثيله ب «أطرقا»: ١/ ٣٢.

- الأسماء المرتجلة: ١/ ٣٢- ٣٣.

- أحكام العلم، العلم المضاف: ١/ ٣٤- ٣٥.

- إذا كان العلم مضافا أو كنية أجري اللقب على الاسم: ١/ ٣٦- ٣٧.

- أسماء بعض الحيوانات: ١/ ٣٨.

- الأسماء الموضوعة للأجناس: ١/ ٣٩- ٤٠.

- من الأجناس ما له اسم جنس و اسم علم: ١/ ٤١.

- من الأجناس ما يعرف له اسم غير العلم: ١/ ٤١

- تفسير بعض الأعلام الأجناس من مثل: أم حبين، و بنات الأوبر، و أبي براقش، و ابن دأيه و ابن قترة: ١/ ٤٢- ٤٤.

- إجراء المعاني مجرى الأعيان: ١/ ٤٥.

- وضعت العرب للأعيان و للمعاني أعلاما، تسمية التسبيح بسبحان، و المنية بشعوب، و الغدر بكيسان، و الفجر بفجار، و الكلّية بزوبر: ١/ ٤٥- ٤٧.

- وضعوا للأوقات أعلاما، نحو غدوة و بكرة و سحر و أمس و فينة: ١/ ٤٨- ٥١.

- من الأعلام الأمثلة التي يوزن بها من مثل فعلان مذكر فعلى و أفعل مذكر فعلاء: ١/ ٥٢- ٥٤.

- قد يغلب بعض الأسماء الشائعة على بعض المسمّين به، الأعلام تنقسم إلى قسمين قسم يضعه واضع و قسم يغلب غلبة: ١/ ٥٥.

- الفرق بين غلام زيد و غلام لزيد: ١/ ٥٥- ٥٦.

- الأعلام من حيث دخول اللام عليها قسمان: ١/ ٥٦.

- الصعق، الدبران، العيّوق: ١/ ٥٧.

- قد يتأول العلم بواحد من الأمة المسمّاة به: ١/ ٥٧.

- كل مثنى أو مجموع من الأعلام فتعريفه باللام: ١/ ٥٨.

- جمع الأعلام و تثنيتها على خلاف القياس: ١/ ٥٨- ٥٩.

- الكلام على «إلا نحو أبانين»: ١/ ٥٩- ٦٠.

- الاعتراض بعرفات: ١/ ٦٠.

- الكلام على القمرين و العمرين و عمايتين و الخالدين و الكعبين و العامرين: ١/ ٦١.