قال الشيخ: ذكر/ هذا الفصل ليبيّن أنّ في الأسماء المزيد فيها أسماء ليست على ما يوافق‌ [٣] الفعل‌ [٤] في وزنه، و مع ذلك فإنّها أعلّت لئلّا يفهم أنّه لا يعلّ من المزيد فيه إلّا ما ذكره، و قد أعلّ غيره ممّا ذكره‌ [٥] في هذا الفصل، فمن ذلك المصادر نحو: قيام و عياد و احتياز [٦] و انقياد، و علّل إعلالها فقال: «لإعلال أفعالها مع وقوع الكسرة قبلها [٧] و الحرف المشبّه بالياء [٨] بعدها و هو الألف».

و قوله: «لإعلال أفعالها مع وقوع الكسرة قبلها» مستقيم، و أمّا قوله: «و الحرف المشبّه بالياء [٩]، و هو الألف» [١٠] فلا حاجة إليه، و بيان ذلك أنّا نعلّ قيما كما نعلّ قياما بإعلال الفعل و الكسرة، فثبت أنّ الألف ملغاة، و أمّا إعلال الفعل و الكسرة فلا بدّ من اعتبارهما، ألا ترى أنّك تقول: «قاومته قواما» و «لاوذته لواذا»؟ فلا تعلّ ما [١١] لم يعلّ‌ [١٢] الفعل، و تقول: «قام قومة» و «عاذ عوذة»، فلا تعلّ لّما لم تقع الكسرة قبلها، فثبت اعتبار إعلال الفعل و الكسرة [١٣] جميعا و إلغاء الألف، و إنّما أعلّوا إجراء للمصدر مجرى الفعل مع وقوع الكسرة التي تناسب هذا الإعلال الخاصّ.

[١] في الأصل. ط: «على التصحيح لما ذكرناه من أداء الإلباس»، و ما أثبت عن د، و هو أوضح.

[٢] في ط: «و اختيار»، تصحيف.

[٣] في الأصل. ط: «يوافقه». و ما أثبت عن د، و هو أبين.

[٤] سقط من د. «الفعل»، خطأ.

[٥] سقط من ط: «و قد أعل غيره مما ذكره»، خطأ.

[٦] في ط: «و اختيار»، تصحيف. و في د: «و اجتياز».

[٧] في المفصل: ٣٨١ «قبل الواو».

[٨] في د. المفصل: ٣٨١ «للياء».

[٩] في د. المفصل: ٣٨١: «للياء».

[١٠] كذا شرط سيبويه، انظر الكتاب: ٤/ ٣٦٠، و الممتع: ٤٩٥، و شرح الشافية للرضي: ٣/ ١٣٧- ١٣٨.

[١١] في د: «لّما».

[١٢] سقط من ط: «ما لم يعل»، خطأ.

[١٣] سقط من ط: «و الكسرة»، خطأ.