من الزّرقة [١]، فلذلك حكم بزيادتها في هذه المحالّ المخصوصة، و إن لم تثبت كثرة، لأنّ الاشتقاق في هذا الباب أقوى الأدلّة، فيحكم به بالأصالة و الزيادة على خلاف الكثرة في البابين جميعا، [أي:

وقوع الميم زائدة في أوّل الكلمة و بعد أوّل الكلمة] [٢].

«و إذا وقعت أوّلا في الخماسيّ فهي‌ [٣] أصل»، لأنّه لم تثبت زيادتها في مثل ذلك، فوجب الحكم بالأصالة [٤].

قال: «و لا تزاد في الفعل».

إذ [٥] لم يثبت ذلك باشتقاق‌ [٦]، و لذلك استدللنا على أصالة ميم معدّ بقولهم: «تمعددوا»، و أمّا قول من قال: «تمسكن»، إلى آخره‌ [٧]، فخارج عن القياس، [لأنّه من السّكون‌] [٨]، فلا وجه للتمسّك به.

فإن قلت: لم لم يجعل‌ «تمعددوا» خارجا عن القياس، فلا يتمسّك‌ [٩] به في أصالة ميم معدّ، كما لم يتمسّك ب «تمدرع» في أصالة [١٠] ميم‌ «مدرع» و ب «تمسكن» في أصالة ميم‌ «مسكن» [١١]؟

قلت: لأنّ هذا معلوم بالاشتقاق زيادة الميم فيه، فلا وجه لمخالفة ذلك، و أمّا معدّ/ فلم يثبت كون الميم زائدة باشتقاق مثلها فيما تقدّم، فلا يلزم من الحكم على‌ «تمعددوا» بأنّه‌ «تفعللوا» مع جريه على القياس و عدم المناقض الحكم على‌ «تمسكن» بأنّها أصليّة مع وجود المناقض لذلك، و هو دليل الاشتقاق على زيادتها.

[١] انظر ما سلف ق: ١٧٥ ب.

[٢] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٣] في المفصل: ٣٥٨: «أولا خامسة فهي».

[٤] في ط: «بأصالتها».

[٥] في د: «إذا»، تحريف.

[٦] في ط: «بالاشتقاق».

[٧] أي إلى آخر ما ذكره الزمخشري من مثل «تمدرع» و «تمندل».

[٨] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٩] في ط: «تتمسكوا».

[١٠] في ط: «بأصالة».

[١١] في ط: «مسكين»، تحريف. اللغة الجيدة التي عليها أكثر كلام العرب هي «تدرّع» و «تسكّن»، انظر الأصول:

٣/ ٢٣٠، و المنصف: ١/ ١٢٩، و شرح الملوكي: ١٥٤، و سفر السعادة: ١٨٣.