قال الشيخ: هذه لغات‌ [١] ضعيفة لا معوّل عليها، و لم تأت في كلام فصيح، و قد اختلف في ذلك مع ضعفه، فمنهم من يقول: ما ذكره‌ [٢] من إلحاق الشين بعد النّطق بالكاف، و منهم من يقول: إبدال‌ [٣] الكاف شينا [٤]، فيكون من قبيل الإبدال لا من قبيل وصل‌ [٥] الحرف‌ [٦].

و الأولى أن تكون الترجمة «و من أصناف الحرف حرف الوقف».

إذ الوقف ليس هو الحرف، ألا ترى أنّه قال: «و هي الشين» [٧]، و الشّين‌ [٨] ليست وقفا، و إنّما هي حرف يوقف عليه، و وقع في آخر الحكاية المذكورة [٩]: «قال قومي» [١٠] بإضافته إلى ياء المتكلّم، و ليس بمستقيم من حيث المعنى و النّقل جميعا، أمّا المعنى فإنّه مخاطب لأمير المؤمنين الذي لغته لغة [١١] أفصح الناس [أعني لغة قريش‌] [١٢]، فكيف يليق بمن يمتّ إليه و يخاطبه أن يكذب و يسي‌ء عليه الأدب.

[١] أي الكشكشة و الكسكسة.

[٢] أي: الزمخشري.

[٣] سقط من ط: «إبدال». خطأ.

[٤] ذكر المبرد و ثعلب هذين القولين، انظر الكامل للمبرد: ٢/ ٢٢٣، و مجالس ثعلب: ١١٦، و انظر أيضا جمهرة اللغة: ١/ ١٥٣، و الصحاح (كشش)، و انظر في نسبة هذه اللغة و قرينتها الكتاب: ٤/ ١٩٩، و مجالس ثعلب: ٨١، و السيرافي: ٤٧٠- ٤٧٢، و سر الصناعة: ٢٢٩، و شرح الكافية للرضي: ٢/ ٤٠٩، و المزهر: ١/ ٢٢١

[٥] في د: «فصل». تحريف.

[٦] في ط: «الحروف».

[٧] في د: «و هي شين الكشكشة»، و هو مخالف للمفصل: ٣٣٣

[٨] في د: «و سين الكسكسة».

[٩] أي حكاية دخول الرّجل على معاوية، انظر هذه الحكاية في الكامل للمبرد: ٢/ ٢٢٣، و السيرافي: ٤٧٢، و المفصل: ٣٣٣، و شرح الشافية للجاربردي: ٣٥٣

[١٠] كذا الرواية في شرح الشافية للجاربردي: ٣٥٣

[١١] سقط من ط: «لغة». خطأ.

[١٢] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.