الإيضاح في شرح المفصل - ابن الحاجب - الصفحة ١٥٦

«و من أصناف الحرف الحروف المشبّهة بالفعل و هي: إنّ و أنّ»، إلى آخره.

قال الشيخ: قد تقدّم وجه شبهها [١] بالفعل في المرفوعات‌ [٢].

قال: «و تلحقها «ما» الكافّة فتعزلها عن العمل».

لأنّها ممّا لا يدخل على الفعل، فلمّا دخلت على هذه الحروف أخرجته‌ [٣] عن شبه الفعل‌ [٤]، أو لأنّها لّما اتّصلت به‌ [٥] صارت كالجزء منه فأخرجته عن شبهه الذي هو بناء آخره على الفتح، و اتّصال الضّمائر به كاتّصالها بالفعل، فلذلك ابتدئ بعدها الكلام، و لمّا بطل عملها لما ذكرناه صحّ وقوع الجملتين بعدها، لأنّها إنّما اقتضت الاسميّة لمشابهتها للفعل، و إذا خرجت عن مشابهة الفعل صحّ وقوع الجملتين بعدها، و مثّل بوقوع الاسميّة بقوله تعالى: أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ [٦]، و قوله‌

[٧]:

و بوقوع الفعليّة بقوله: إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ‌ [٨]، و قوله‌ [٩]:

[١] في ط: «تشبيهها».

[٢] انظر ما سلف ورقة: ٤٥ ب.

[٣] في ط: «أخرجتها». و هو أوضح.

[٤] في الأصل: «عن شبهها»، و في ط: «الشبه»، و ما أثبت عن د.

[٥] أعاد الضمير إلى «الحرف المشبه بالفعل».

[٦] الكهف: ١٨/ ١١٠، و الآية: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‌ إِلَيَّ أَنَّما ....

[٧] البيت بتمامه:

نسب في الكتاب: ٢/ ١٣٨، و أمالي ابن الشجري: ٢/ ٢٤١، و شرح المفصل لابن يعيش: ٨/ ٥٨، إلى ابن كراع العكلي، و ورد بلا نسبة في الخزانة: ٤/ ٢٩٧

[٨] الممتحنة: ٦٠/ ٩، و الآية: إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ....

[٩] هو الفرزدق، و البيت في ديوانه: ١/ ١٨٠، و أمالي ابن الشجري: ٢/ ٢٤١، و شرح المفصل لابن يعيش: ٨/ ٥٧