و يستحب التكبير قائما و عند انتصابه منه لرفعه مرة و للثانية أخرى و عند انتصابه من الثانية و تلقى الأرض بيديه و الإرغام بالأنف، و الدّعاء بالمنقول قبل التسبيح و التسبيح ثلاثا أو خمسا أو سبعا فما زاد و التخوية للرجل و الدّعاء بين السجدتين و التّورك، و جلسة الاستراحة على رأى (١) و قول بحول اللّه و قوّته أقوم و أقعد عند القيام منه و أن يعتمد على يديه سابقا برفع ركبتيه و مساواة موضع الجبهة للموقف أو خفضه عنه و وضع اليدين ساجدا بحذاء أذنيه و جالسا على فخذيه و نظره ساجدا الى طرف انفه و جالسا الى حجره و يكره الإقعاء.

[تتمة]

تتمة يستحب سجود التلاوة على القاري و المستمع و السامع في أحد عشر موضعا في الأعراف و الرعد و النحل و بنى إسرائيل و مريم و الحج في موضعين و الفرقان و النمل و ص و الانشقاق و يجب على الأولين في العزائم و لا يجب فيها تكبير و لا تشهد و لا تسليم و لا طهارة و لا استقبال و يقضيها الناسي و سجدتا الشكر مستحبّتان عند تجدّد النعم و دفع النقم و عقيب الصلاة و يعفر بينهما.

[الفصل السابع في التشهد]

الفصل السابع في التشهد و يجب آخر الصلاة مطلقا أو عقيب الثانية في الثلاثية و الرباعية و الواجب أشهد ان لا إله إلّا اللّه و أشهد أن محمدا رسول اللّه اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد، و لو أسقط الواو في الثاني أو اكتفى به أو أضاف الآل أو الرسول الى المضمر فالوجه‌

قال دام ظله: و جلسة الاستراحة على رأى.

[١] أقول: هذا هو المشهور للأصل (و هو الأصح عندي خ) و أوجبها السيد المرتضى لقول أبي عبد اللّه عليه السّلام إذا رفعت رأسك من السجدة الثانية من الركعة الأولى حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم [١].

قال دام ظله: و لو أسقط الواو في الثاني أو اكتفى به أو أضاف الآل أو الرسول الى المضمر فالوجه الاجزاء.

[١] ئل ب ٥ خبر ٣ من أبواب السجود.