(في الإبل) الذكورة أو الأنوثة و السن كبنت مخاض و اللون كالحمرة و النوع كنعم بنى فلان أو نتاجهم كبختي أو عربي إن كثروا و عرف لهم نتاج و الا بطل كنسبة الثمرة إلى بستان‌

[و في الخيل]

(و في الخيل) السن و اللون و النوع كعربي أو هجين و لا يجب التعرض للشياه كالأغر و المحجل‌

[و في الطيور]

و (في الطيور) النوع و الكبر و الصغر من حيث الجثة و لا نتاج للبغال و الحمير بل يذكر عوضه النسبة إلى البلد‌

[يذكر]

(ج) يذكر‌

[في التمر]

(في التمر) أربعة أوصاف النوع كالبرني و البلد ان اختلف الوصف كالبصري و القدّ كالكبار و الحداثة أو العتق‌

[و في البر]

(و في البر) و غيره من الحبوب البلد و الحداثة أو العتق و الصرابة [١] أو ضدها‌

[و العسل]

(و العسل) البلد كالمكي و الزمان كالربيعي و اللون و ليس له الا مصفى من الشمع‌

[و في السمن]

و (في السمن) النوع كالبقري و اللون كالأصفر و المرعى و الحداثة أو ضدها‌

[و في الزبد]

(و في الزبد) ذلك و انه زبد يومه أو أمسه‌

[و في اللبن]

(و في اللبن) النوع و المرعى و يلزمه مع الإطلاق حليب يومه‌

[يذكر]

(د) يذكر‌

[في الثياب]

في الثياب ثمانية النوع كالكتان و البلد و اللون و الطول و العرض و الصفاقة و الرقة و النعومة أو أضدادها و لو ذكر الوزن بطل لعزته و له الخام الا ان يشترط المقصود و يذكر‌

[في الغزل]

(في الغزل) النوع كالقطن و البلد و اللون و الغلظة و النعومة أو أضدادها‌

[و في القطن]

(و في القطن) ذلك الا الغلظ و ضده فان شرط منزوع الحب فله و الا كان له بحبه مع الإطلاق كالتمر بنواه على اشكال (١) و يذكر‌

وَ مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [١] و إذا لم يحصل من البيع (المبيع- خ ل) ترجيح وجوب التسليم لم يكن سببا فيه فلا يصح.

قال دام ظله: فان شرط منزوع الحب فله و الا كان له بحبه مع الإطلاق كالتمر بنواه على اشكال.

[١] أقول: يحتمل وجوها ثلاثة (ا) ما ذكره المصنف لما ذكره (ب) ان يكون له منزوع الحب لعدم دخوله في الحقيقة (ج) الرجوع الى العادة في بدل مثل هذا‌

[١] اى كونها خالصة من خلط آخر كتراب أو نحوه- م‌

[٢] الحج- ٧٧.