الأول في الوقت و يتعين على الفور مع المكنة و وجود المستحق و لا يكفى العزل على رأى (٢) فيضمن لو تلفت و يأثم و كذا الوصي بالتفريق أو بالدفع الى غيره و المستودع‌

يَوْمَ لٰا يُخْزِي اللّٰهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ [١] و منع كلية الكبرى.

قال دام ظله: و الحرية على اشكال.

[١] أقول: شرط الشيخ في المبسوط في العامل الحرية لأنه ولاية على الأحرار و العبودية تقتضي ان يكون محكوما عليه و مولى عليه فلا يصح ولايته و لان العامل يملك لانه تعالى اضافه الى الفقراء و المساكين بلام التمليك و شرّك معهم العاملين بواو العطف و لا شي‌ء من العبد يملك لما يأتي و جوزه والدي المصنف دام ظله في المختلف لانه نوع استيجار.

المقصد الخامس في كيفية الإخراج و فيه مطالب: الأول في الوقت قال دام ظله: و لا يكفى العزل على راى.

[٢] أقول: وجوب الزكاة على الفور مع القدرة لأنه تعالى ولىّ الفقراء لقوله تعالى:

إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ [٢] و اللّٰهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا [٣] و قد طلبها بعد وجوبها لقوله تعالى وَ آتُوا الزَّكٰاةَ [٤] و كل حق حالّ مالي لآدمي طلبه وليه يحرم على من عليه التأخير كالدين و لوجود حاجة الفقراء المقتضية للطلب، و قال الشيخ في المبسوط يجوز بعد العزل تأخيرها شهرا أو شهرين و رواه عن يونس بن يعقوب في الموثق [٥]. عن‌

[١] سورة التحريم آية ٨‌

[٢] سورة المائدة آية ٥٤.

[٣] سورة البقرة آية ٢٥٦.

[٤] في غير واحد من الايات.

[٥] ئل ب ٥٢ خبر ٢ من أبواب المستحقين.