مسألة: اختلفوا في وجوبهما فذهب الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه اللّه الى أنهما واجبان على الأعيان‌ [١]، مستدلا بقوله عليه السلام: «لتأمرن بالمعروف و لتنهن عن المنكر» [٢]، و بفحوى قوله تعالى: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى‌ لِسانِ داوُدَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ‌ [٣]، و بالامر الوارد للنبي عليه السلام بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر مع وجوب التأسي به.

و ذهب السيد المرتضى رحمه اللّه الى أنهما واجبان على الكفاية [٤]، لأن الغرض منهما وقوع المعروف و ارتفاع المنكر، فمتى حصلا بفعل واحد كان توجه الأمر بهما على غيره عبثا.

مسألة: الآمر بالمعروف ينقسم الى واجب و ندب تبعا لانقسام المعروف إليهما، أما المنكر فلما كان كله قبيحا كان النهي عنه كله واجبا، و لهما قسمة أخرى باعتبار الفاعل، و ذلك لأنهما قد يجبان باللسان و اليد و القلب.

مسألة: الدعاء هو طلب المنافع و دفع المضار بالقول منه تعالى، هذا في العرف و أما في الوضع فإنه عبارة عن الطلب، و يمضي في الكتب أنه يقتضي الرتبة،

[١] الشيخ الطوسي، تمهيد الاصول ص ٣٠١.

[٢] بحار الانوار ج ١٠٠ ص ٧١ نقلا عن المجازات النبوية ص ٢١١.

[٣] المائدة: ٧٨.

[٤] السيد المرتضى، الذخيرة ص ٥٦٠.

مناهج اليقين في أصول الدين ٥٤٣ المنهج الثاني عشر في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر