مناهج اليقين في أصول الدين - العلامة الحلي - الصفحة ٣٦٧

و المقدم مثله و الشرطية ظاهرة.

الثالث: يلزم الظلم، فإنه يخلق فينا الفعل و يعذبنا عليه.

الرابع: أنّ أفعالنا توجد عند دواعينا و ينتفي عند صوارفنا، فلولا استنادها إلينا لجاز أن يقع و إن كرهناها و تعدم و إن أردناها.

الخامس: أن اللّه تعالى قد أضاف الفعل الى العبد بقوله: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ‌ [١]، إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَ‌ [٢]، حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ‌ [٣]، بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً [٤]، فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ‌ [٥]، مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ‌ [٦]، كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ‌ [٧]، إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي‌ [٨].

السادس: أنه تعالى مدح المؤمن على إيمانه و ذم الكافر على كفره و وعد بالثواب على الطاعة و توعد بالعقاب على المعصية بقوله: الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ‌ [٩]، فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَ لا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ [١٠]، وَ إِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى‌ [١١]، لِتُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى‌ [١٢]، هَلْ جَزاءُ

[١] البقرة: ٧٩.

[٢] يونس: ٦٦.

[٣] الرعد: ١١.

[٤] يوسف: ١٨.

[٥] المائدة: ٣٠.

[٦] النساء: ١٢٣.

[٧] الطور: ٢١.

[٨] إبراهيم: ٢٢.

[٩] غافر: ١٧.

[١٠] يس: ٥٤، صدر الآية ساقطة في نسخة الف و ج.

[١١] النجم: ٣٧.

[١٢] طه: ١٥.