احتج المخالف‌ بقوله تعالى: لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ‌ [١]، ذكر هذا العطف عقيب نفي الاستنكاف عن المسيح دال على فضيلة الملائكة عليه.

و بقوله تعالى: ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ‌ [٢].

و بقوله تعالى: ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ‌ [٣].

و بقوله تعالى: وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ‌ [٤]، قدم الملائكة فكانوا أفضل.

و لأن الملائكة دائما في العبادة، لقوله تعالى: يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُونَ‌ [٥]، فيكونون أفضل ممن ينقطع عبادته.

و لأن نسبة النفس الى النفس كنسبة البدن الى البدن، و لا شك في أفضلية السماوات على أبداننا فنفوسها أشرف من نفوسنا.

و لأنها خالية من القوى البشرية الشريرة [٦] كالشهوة و الغضب بل هي خير محض، بخلاف البشر، و لأن علومهم أكمل لكون نفوسهم أقوى فيكونون أفضل.

[١] النساء: ١٧٢.

[٢] الاعراف: ٢٠.

[٣] يوسف: ٣١.

[٤] البقرة: ٢٨١.

[٥] الأنبياء: ٢٠.

[٦] الف: الشديدة.