الثالث: أصحاب العقائد الغير المطابقة، و هؤلاء أصحاب الشقاوة الأبدية، لأنهم مشتاقون غير واصلين و لا مشغولين عما هم مشتاقون إليه، قيل: إنهم في حياتهم الدنيا غير متعذبين لاعتقادهم حصول العلم لهم، فبعد المفارقة إن جاز زوال هذا الجزم عنهم جاز زوال الجزم بتلك العقائد، و الّا بقوا على غفلتهم و لم يتعذبوا.

أجيب عنه، بتلك بأن تعذب‌ [١] هؤلاء من حيث إنهم في حياتهم الدنيا كانوا يرجون الوصول بعد المفارقة، فلما انتهوا الى الغاية فقدوا ما رجوا الوصول إليه فحصل لهم التعذب‌ [٢] بفقدان ما رجوا الوصول إليه.

الرابع: أصحاب النفوس الخالية من الاعتقادات الحقة و الباطلة، فقد اضطربوا في أمر هؤلاء، فمنهم من ذهب الى أنها يفني و إلا لزم تعطيلها، اذ لا سبب‌

[١] ب: تعذيب.

[٢] ب: التعذيب.