و أما ثالثا، فلأن الأمة اتفقت على أن المراد هو علي عليه السلام، و اختلفوا فمنهم من قال: أنه كل المراد، و منهم من قال، أنه بعض المراد، فإذا أبطلنا العمومية كان الإجماع دالا على إرادته منها دون غيره.

فإن قيل: لا نسلم أن لفظة إنما يفيد الاختصاص و يدل عليه صحة التأكيد، فيقال: إنما جاء زيد وحده و لو كان يفيد الاختصاص لكان ذلك تكريرا، و لأنه يقال: إنما الناس العلماء و لا يفيد الاختصاص و المجاز و الاشتراك على خلاف الأصل، قال: أبو الحسين البصري: لفظة إن يفيد الإثبات لا النفي و لفظة ما جعلت للتاكيد فليس لها دلالة على الحصر.

سلمنا ذلك لكن لا نسلم أن لفظة «الولي» موضوعة للأول.

سلمنا لكن لم لا يجوز أن يكون المراد بها هاهنا الناصر؟ لكن لا نسلم انحصارها في علي عليه السلام، و كيف يقال ذلك و لفظة «الذين» لفظة جمع.