مناهج اليقين في أصول الدين - العلامة الحلي - الصفحة ٢٩٨

مثله في مسألتنا.

و اما المقدمة الثانية، فلأن القدر في الشاهد قد اشتركت في هذا الامتناع فلا بد لها من مشترك يقتضيه و لا مشترك الا كونها قدرا.

و اعلم أن هذه الوجوه و ان كان بعضها لا يخلو من ضعف إلا أن في جملتها ما يوجب الجزم بهذا المطلوب‌ [١].

[١] انظر عن هذا البحث بالتفصيل الكتب التالية:

من المعتزلة: الخياط، الانتصار ص ١٠٩ و مواضع اخرى، و القاضي عبد الجبار، شرح الاصول الخمسة ص ١٨٣.

و من الاشاعرة: الاشعري، الابانة ص ١٠٧، و الباقلاني، التمهيد في الرد على الملحدة ص ١٥٢ و الشهرستاني، نهاية الاقلام في علم الكلام ص ١٨٠، و الغزالي، قواعد العقائد ص ١٨٥، و الجرجاني، شرح المواقف ج ٨ ص ٤٤.

و من الشيعة: الشيخ المفيد، اوائل المقالات ص ١٨، و السيد المرتضى، شرح جمل العلم و العمل ص ٦٧، و ابو الصلاح الحلبي، تقريب المعارف ص ٤٨، و العلامة الحلي، كشف المراد ص ٢٩٦، و اللاهيجي، شوارق الالهام ص ١٤٨.