ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٥٧ - الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الحسين الفارسي النحوي‌ [١] ، ابن أخت أبي علي الفارسي‌ [٢] : اسمه رشأ، رأيته بعد موت سيده في ناحية عبد العزيز بن يوسف‌ [٣] لقد ارتقى إلى رتبة الوزارة، و قال أبو المنصور الثعالبي: قرأت أنا بخطه قال: كتب ابن سكرة الهاشمي إلى أبي عثمان يسأله عني، فكتب إليه:

ما هو عبد لكنه ولد # خوّلنيه المهيمن الصمد

و شد أزري بحسن صحبته # فهو يدي و الذراع و العضد [٤]

صغير سن كبير معرفة # تمازج الضعف فيه و الجلد [٥]

معشق الطرف كحله كحل # معطل الجيد حليه جيد [٦]

[١] محمد بن الحسين الفارسي النحوي: هو أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد الوارث الفارسي النحوي. كان إماما في النحو و طوّف الآفاق ورد خراسان و نزل بنيسابور و أملى بها من الأدب و النحو ثم استوطن جرجان إلى أن مات بها سنة ٤٢١ هـ. له تصانيف منها كتاب الهجاء-كتاب الشعر-و له شعر كثير.

راجع ترجمته في: أنباه الرواة للقفطي ٣: ١١٦ إرشاد الأريب ١٨: ١٨٦.

[٢] أبو علي الفارسي: هو الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان أبو علي الفارسي النحوي ولد بنسا من أرض فارس سنة ٢٨٨ هـ تجول في كثير من البلدان قدم حلب و أقام عند سيف الدولة و لما عاد إلى فارس صحب عضد الدولة بن بويه و تقدم عنده ثم رحل إلى بغداد و توفي فيها سنة ٣٧٧ هـ. له شعر قليل و تصانيف عديدة منها التذكرة في علوم العربية عشرون مجلدا-تعاليق سيبويه جزءان و جواهر النحو و المقصور الممدود.

راجع ترجمته في وفيات الأعيان ١: ١٣١. تاريخ بغداد ٧: ٢٧٥. شذرات الذهب ٣: ٢٨٨ الأعلام ٢: ١٩٣.

[٣] عبد العزيز بن يوسف: هو أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف الشيرازي من الكتاب و الشعراء كان من وزراء عضد الدولة البويهي.

راجع ترجمته في اليتيمة للثعالبي ٢: ٣١٣ و الكامل لابن الأثير ٩: ٩١ و الأعلام ٤: ١٥٥.

[٤] الأزر: القوة: الظهر يقال شد به أزره أي ظهره-المنجد.

[٥] الجلد: هنا بمعنى الشدة و القوة.

[٦] الجيد: العنق جمعها أجياد و جيود و قد يوصف العنق نفسه بالجيد فيقال: عنق أجيد.