ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٠٢ - الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

٢٧-ابن المعتز [١] :

تفقد مساقط لحظ المريب # فإن العيون وجوه القلوب

و طالع بوادره في الكلام # فإنك تجني ثمار الغيوب‌

٢٨-علي كرّم اللّه وجهه: من تردد في الريب وطأته سنابك‌ [٢]

الشياطين‌ [٣] .

-و عنه: ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه و صحفات وجهه.

٢٩-أشار ابن عباس على عليّ رضي اللّه عنه بشي‌ء فلم يعمل به ثم ندم فقال: ويح ابن عباس: كأنما ينظر إلى الغيب من وراء ستر رقيق.

٣٠-أبو نهشل بن حميد الطائي‌ [٤] :

أما و الراقصات بذات عرق # و رب البيت و الركن العتيق‌ [٥]

لقد أطلعت لي تهما أراها # ستحملني على مضض العقوق‌

٣١-قالوا: إذا رأيت الرجل يخرج بالغداة و يقول: -ما عند اللّه خير و أبقى، فاعلم أن في جواره وليمة لم يدع إليها. و إذا رأيت أن قوما يخرجون من عند قاض و يقولون: ما شهدنا إلا بما علمنا، فاعلم أن شهادتهم لم تقبل. و إذا قيل للمتزوج صبيحة البناء: كيف ما قدمت عليه؟

[١] ابن المعتز: هو عبد اللّه بن المعتز الخليفة العباسي المتوفّى سنة ٢٩٦ هـ كانت خلافته يوما و ليلة. كان أديبا شاعرا له تصانيف.

[٢] السنابك: جمع سنبك و هو طرف الحافر.

[٣] راجع نهج البلاغة ٤: ٧.

[٤] أبو نهشل بن حميد الطائي: نديم عبد اللّه بن محمد الأمين العباسي. كان شاعرا له أخبار مع دعبل الخزاعي. سماه صاحب الفهرست أبا نشهل بن حميد الطوسي.

راجع أخباره في الأغاني و فهرست ابن النديم.

[٥] ذات عرق: مهلّ أهل العراق و هو الحدّ بين نجد و تهامة. و قيل: عرق جبل بطريق مكة و منه ذات عرق. راجع التفاصيل في معجم البلدان ٤: ١٠٧-١٠٨.