ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٧٨ - الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

٤١-أبو الحسن ابن طباطبا [١] :

عزيزة رق حافرها فأزرت # برقة حافر امرأة العزيز [٢]

كنى برقة الحافر عن البغاء، و أنها بغت الرجال و سعت في طلبهم حتى رق حافرها.

٤٢-زيد بن عمير الخزاعي‌ [٣] :

إذا طمثت قادت و إن طهرت زنت # فما برحت تغشى الزنا و تقود

أعاتبها حتى إذا قلت أقبلت # أبى اللّه إلا خزيها فتعود

٤٣-كانت ظلمة القوادة [٤] صبية في المكتب فكانت تسرق دوى الصبيان و أقلامهم، فلما شبّت زنت، فلما أسنت قادت، فلما قعدت اشترت تيسا تنزيه‌ [٥] .

٤٤-قال صاحب المسالك و الممالك‌ [٦] : إن عامة ملوك الهند يرون

[١] ابن طباطبا: هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن طباطبا. تقدمت ترجمته.

[٢] امرأة العزيز: ذكرها القرآن الكريم في سورة يوسف الآية ٣٠ و الآية ٥١ و هي التي راودت نبي اللّه يوسف عليه السّلام فعصمه اللّه تعالى. راجع قصتها في القرآن الكريم.

[٣] زيد بن عمير الخزاعي: لم نقف له على ترجمة.

[٤] ظلمة القوادة: راجع خبرها في عيون الأخبار ٤: ١٠٣ مع اختلاف في اللفظ قليل.

و راجع مجمع الأمثال للميداني ٢: ١٢٥ (أقود من ظلمة) .

[٥] النزو: السفاد.

[٦] صاحب المسالك و الممالك: هو ابن فضل اللّه العمري شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن محمد الكرماني العمري الشافعي. ولد بدمشق سنة ٧٠٠. كان كاتب السر في الديار المصرية مدة للسلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون، و كاتب السر بدمشق. مات بالطاعون سنة ٧٤٩ هـ بدمشق. له مصنفات أجلّها مسالك الأبصار في ممالك الأمصار في عشرين مجلدا.

و يلاحظ أن الزمخشري مصنّف هذا الكتاب توفي سنة ٥٣٨ هـ. و صاحب المسالك توفي سنة ٧٤٩ هـ فيكون هذا الخبر قد أضيف إلى ربيع الأبرار من بعض النسّاخ و ليس من الزمخشري.

راجع ترجمة صاحب المسالك في فوات الوفيات ١: ٧ و حسن المحاضرة ٢٧٣ و طبقات الأسدي ٧٤ و الدّرر الكامنة ١: ٣٣١ و النجوم الزاهرة ١٠: ٢٣٤.