ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٢٦ - الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

٤١-سمع سليمان بن عبد الملك مغنيا في عسكره، فطلبه فاستعاده: فاحتفل بالغناء، و كان مفرط الغيرة، فقال لأصحابه: و اللّه لكأنها جرجرة الفحل في الشول‌ [١] ، و ما أحسب أنثى تسمع هذا إلا صبت‌ [٢] ، ثم أمر به فخصي.

٤٢-ابن الراوندي‌ [٣] : اختلف الناس في السماع‌ [٤] فأباحه قوم و حظره آخرون، و أنا أخالف الفريقين فأقول هو واجب.

٤٣-كان صالح بن كيسان‌ [٥] لا يرى بالغناء بأسا، و يقول: إنه يخرج من جلجلان القلب‌ [٦] إلى قمع الأذن و ليس على أحد مئونة.

٤٤-ابن الحجاج‌ [٧] :

و قينة تفخيمها في الغنا # أملح من قهقهة القمري‌ [٨]

[١] الشول: جمع شائلة و هي الناقة التي تشول بذنبها للّقاح. راجع لسان العرب مادة شول.

[٢] صبا إليه و له: حنّ، و صبت الأنثى: اشتهت الجماع.

[٣] ابن الراوندي: هو أحمد بن يحيى بن إسحاق، نسبته إلى راوند من قرى أصبهان.

كان زنديقا ملحدا غاية في الذكاء. توفي برحبة مالك بن طوق بين الرقة و بغداد سنة ٢٩٨ هـ. و قيل غير ذلك في سنة وفاته. راجع ترجمته في مروج الذهب و البداية و النهاية و وفيات الأعيان ١: ٢٧ و فيه وفاته سنة ٢٤٥.

[٤] السماع: الغناء.

[٥] صالح بن كيسان: هو مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز. كان حافظا إماما كثير الحديث مات بعد سنة ١٤٠ هـ و قيل: مات في زمن مروان بن محمد و قد نيّف على المائة.

راجع ترجمته في تهذيب ابن عساكر ٦: ٣٧٨ و تهذيب التهذيب ٤: ٣٩٩.

[٦] جلجلان القلب: حبّته.

[٧] ابن الحجاج: هو الحسين بن أحمد بن الحجاج. كان شاعرا و كاتبا من كتاب العصر البويهي، غلب عليه الهزل. اتصل بالوزير المهلّبي و عضد الدولة و ابن عبّاد و ابن العميد و توفي بقرية النيل على الفرات بين بغداد و الكوفة سنة ٣٩١ هـ. و دفن في بغداد. راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٨: ١٤ و وفيات الأعيان: ١٥٥.

[٨] القينة: الأمة المغنّية. و الغنا: بحذف الهمز للتسهيل. و القمري: نوع من الطير.