ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٤٦ - الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

مشعلا [١] ، و نام شامسا، فأتته منيته شبعان ريان دفآن.

٢٣٠-نزل بخالد بن عامر [٢] أحد بني عميرة [٣] قوم فأطعمهم خبزا بلبن و لم يذبح لهم. فلقبوه القعار فقال:

أنا القعار خالد بن عامر # لا بأس بالخبز و لا بالخاثر

٢٣١-ابن عمر رضي اللّه عنه رفعه: إذا رأيتم أهل الجوع و التفكر فادنوا منهم، فإن الحكمة تجري على ألسنتهم.

٢٣٢-قيل لابن عمر: أ لا تجعل لك جوارشنا [٤] ؟قال: و ما الجوارشن؟قيل: شي‌ء تأكله يهضم طعامك. قال: ما شبعت منذ أربعة أشهر، و ما ذاك أني لا أجد و أني لا أجوع، و لكن شهدت قوما كانوا يجوعون أكثر مما يشبعون.

٢٣٣-ابن عباس: أكرموا الخبز، فقيل: و ما كرامته؟قال: لا ينتظر به الأدم، إذا وجدتم الخبز فكلوه حتى تؤتوا بغيره.

٢٣٤-سمرة بن جندب رفعه: من تعود كثرة الطعام و الشراب قسا قلبه.

٢٣٥-الأوزاعي: قلت لمكحول‌ [٥] : أين ترى لي أن أنزل؟قال:

أنزل حيث يصفو لك الخبز فإن الدين مع الخبز.

[١] البذج من أولاد الضأن بمنزلة العتود من أولاد المعز. و قيل: هو الحمل. و المشعل:

ما ينتبذ فيه.

[٢] خالد بن عامر: لم نقف له على ترجمة.

[٣] عميرة: هو عميرة بن خفاف.

[٤] الجوارشن: نوع من الأدوية يستعمل لهضم الطعام.

[٥] مكحول: هو مكحول بن أبي مسلم شهراب بن شاذل، فقيه الشام في عصره، من حفاظ الحديث. طاف البلاد في طلب الحديث و استقرّ بدمشق و توفي بها سنة ١١٢ هـ راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ ١: ١٠١ و تهذيب التهذيب ١٠: ٢٨٩.