ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٧٥ - الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

٢٨-أبو الشمقمق‌ [١] في السحاقات‌ [٢] :

أراهن يرقعن الخروق بمثلها # و أي لبيب يرقع الخرق بالخرق‌

٢٩-علي رضي اللّه عنه: احصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك.

٣٠-أبو العيناء [٣] : رأيت جارية في النخاسين تحلب و لا ترجع إلى مولاها، فقلت: لمه؟قالت: يا سيدي، يواقعني‌ [٤] من قيام و يصلي من قعود، و يشتمني بإعراب، و يلحن في القرآن، و يصوم الاثنين و الخميس و يفطر في رمضان، و يصلي الضحى و يترك الفجر.

٣٠-قيل لبنت الخس‌ [٥] : كيف زنيت و أنت سيدة نسائك؟قالت:

[١] أبو الشمقق: هو مروان بن محمد، شاعر هجاء من أهل البصرة خراساني الأصل، من موالي بني أمية، له أخبار مع شعراء عصره كبشار، و أبي العتاهية و أبي نواس و ابن أبي حفصة، و له هجاء في يحيى بن خالد البرمكي و غيره. كان عظيم الأنف منكر المنظر، زار بغداد في أول خلافة الرشيد و كان بشار يعطيه في كل سنة مائتي درهم يسميها أبو الشمقمق «جزية» توفي نحو سنة ٢٠٠ هـ.

راجع ترجمته في الأعلام ٧: ٢٠٩.

[٢] السحاقات: هن اللائي يمارسن المساحقة، و المساحقة أن تأتي المرأة المرأة، و امرأة سحاقة نعت سوء.

[٣] أبو العيناء: هو محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر. توفي سنة ٢٨٣ هـ. تقدمت ترجمته.

[٤] المواقعة: المجامعة.

[٥] بنت الخسّ: هي هند بنت الخس بن حابس بن قريط الإيادية، فصيحة جاهلية، كانت ترد سوق عكاظ و لها أخبار فيه. كانت من أهل الدهاء و النكراء و اللّسن و اللقن و الجواب العجيب و الكلام الفصيح و الأمثال السائرة و المخارج العجيبة. أدركت القلمس أحد حكام العرب في الجاهلية و تحاكمت هي و أختها خمعة إليه في كلام لهما و مدحته بأبيات، و بعض الرواة يزعم أنها ماتت في زمن النعمان عند هند ابنته، و ليس الأمر كذلك. و خمعة التي هي أختها سمّاها صاحب الأغاني جمعة بنت حابس بن مليل.

و في التاج: و الصواب أن ابنة الخس هي من بني إياد، و اختلف في اسمها فقيل:

هند، و قيل: جمعة، و من قال إنها بنت حابس فقد نسبها إلى جدها.

راجع البيان و التبيين و عيون الأخبار ٢: ٢١٤ و خزانة البغدادي ٤: ٣٠١ و التاج مادة «خس» و الأزمنة و الأمكنة ٢: ١٧٦.