ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٥١ - الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

سوأة لك!لو غيرك قالها لكنت المستعدي عليه. قال: ما أراك إلا نبطيا [١] !قال: ذاك أوكد للحجة عليك أن يكون نبطي يأمرك بتقوى اللّه.

٣٨-عبد العزيز العمري‌ [٢] للمهدي: إن دوابك التي تركب تمسح بالمناديل، و يبرد لها الماء، و ينقّى لها العلف، ليعجبك شحومها و بريقها و حسن ألوانها، و دينك أعجف قاتم أغبر، و اللّه لو رأيته لساءك منظره.

٣٩-سلمة بن عباد [٣] : ملك عمان وفد على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قال:

رأيتك يا خير البرية كلها # نشرت كتابا جاء بالحق معلنا

أقمت سبيل الحق بعد اعوجاجه # و كان قديما ركنه قد تهدما

٤٠-غيلان بن مسلم الدمشقي‌ [٤] رحمه اللّه، قال فيه عمر بن عبد العزيز: من سره أن ينظر إلى رجل وهب نفسه للّه، ليس فيه عضو إلا ينطق بحكمة فلينظر إلى هذا.

و قال له: يا أبا هارون، أعنّي أعانك اللّه، فقال: ولّني ردّ المظالم، فولاه، فكان يخرج خزائن بني أمة فينادي: هلموا إلى متاع الخونة. و نادى على جوارب خز قد تأكلت، بلغت قيمتها ثلاثين ألفا فقال: من عذيري ممن يزعم أن هؤلاء أئمة عدل، و قد تأكلت هذه الجوارب في خزائنهم و الفقراء و المساكين يموتون جوعا.

[١] النبط: جيل من الناس كانوا ينزلون القطائع بين العراقين أو سواد العراق و هم الأنباط و كان لهم في قديم الزمان دولة و مدينة.

[٢] عبد العزيز العمري: هو عبد العزيز بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب العدوي أمّه أم عبد اللّه بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. خرج مع محمد بن عبد اللّه بن حسن النفس الزكية. كان مع نباهته بارع الجمال و من ثقات رواة الحديث.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٦: ٣٤٤.

[٣] سلمة بن عباد: في اسمه خلاف. راجع الإصابة ٣: ١١٨ و ٤: ٢١ و معجم الشعراء ٣٠٣.

[٤] غيلان بن مسلم الدمشقي: كان من بلغاء الكتاب. راجع ترجمته في لسان الميزان ٤: ٤٢٤ و المعارف ٢١٢ و البيان و التبيين ١: ٢٩٥.