ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٢٧ - الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

حضرت الصلاة صلى خلف علي رضي اللّه عنه، فإذا قيل له قال مضيرة معاوية أدسم و أطيب، و الصلاة خلف علي أفضل. فكان يقال له شيخ المضيرة.

١٣٠-كان في ملوك بني غسان المروءة و الترفه و طيب الأطعمة فقيل، ثريدة بني غسان، فالوذج ابن جدعان‌ [١] و مضيرة ابن أبي سفيان.

١٣١-كانت الأكاسرة تحظر السكباجة [٢] على العامة و يقولون هي للملوك، حتى ملك ابرويز [٣] فأطلقها لهم. و كان يقول موسى بن الفرات‌ [٤] : السكباجة مخ الأطعمة.

١٣٢-قال أعرابي لأهله: أين بلغت قدركم؟قالت: قام خطيبها.

أرادت الغليان.

١٣٣-ابن الرومي:

ما أن رأينا من طعام حاضر # نعتده لفجاءة الزوّار

كمهيئين من المطاعم فيهما # شبه من الأبرار و الفجار

هام و أرغفة نقاء بضة # قد أخرجت من جاحم فوار [٥]

كوجوه أهل الجنة ابتسمت لنا # مقرونة بوجوه أهل النار

١٣٤-علي بن الحسين عليهما السّلام: تمام المروءة خدمة الرجل ضيفه كما خدمهم أبونا إبراهيم بنفسه و أهله، أ ما تسمع قوله: وَ اِمْرَأَتُهُ قََائِمَةٌ [٦] .

[١] ابن جدعان: هو عبد اللّه بن جدعان التيمي.

[٢] السكباجة: لحم يطبخ بخل.

[٣] ابرويز: هو كسرى أبرويز. تقدمت ترجمته.

[٤] موسى بن الفرات: لم نقف له على ترجمة.

[٥] الأرغفة البضّة: البيضاء الناعمة الملساء.

[٦] سورة هود، من الآية: ٧١.