ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٨٥ - الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

١٠٥-معن بن زائدة:

و إن حسدت فزاد اللّه في حسدي # لا عاش من عاش يوما غير محسود

١٠٦-حسيل بن عرفطة الأسدي‌ [١] :

ليهنك بغض في الصديق و ظنه # و تحديثك الشي‌ء الذي أنت كاذبه

و أنك مشنوء إلى كل صاحب # بلاك و مثل الشر يكره راكبه

فلم أر مثل الجهل أدى إلى الردى # و لا مثل بغض الناس غمص‌ [٢] صاحبه‌

١٠٧-الحسن: الكبش يعتلف، و السكين تحد، و التنور يشجر.

١٠٨-كتب علي رضي اللّه عنه إلى أهل البصرة: فإن خطت بكم الأهواء المردية [٣] ، و الآراء الجائرة إلى منابذتي‌ [٤] و خلافي فها أنا ذا قد قربت جيادي و رحلت ركابي و لئن الجأتموني إلى المسير إليكم لأوقعنّ بكم وقعة لا يكون يوم الجمل إليها إلا كلعقة لاعق‌ [٥] . مع إني عارف لذي الطاعة منكم فضله، و لذي النصيحة حقه، غير متجاوز متهما إلى بري‌ء، و لا ناكثا إلى وفيّ.

١٠٩-عقال بن شبه‌ [٦] : كنت رديف‌ [٧] أبي، فلقيه جرير، فحياه

[١] حسيل بن عرفطة الأسدي: هو حسيل بن عرفطة بن نضلة بن الأشتر بن جحوان الأسدي شاعر مخضرم أدرك الجاهلية و الإسلام و رأى الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فسماه حسينا.

و حسيل هو تصغير حسل و هو ولد الضب.

راجع ترجمته في الحيوان للجاحظ ١: ٣٨٣ و البيان و التبيين و الإصابة ٢: ١٤.

[٢] غمص: كان بعينه غمص و هو ما سال منها من وسخ أبيض يكون في مجرى العين و غمص هنا بمعنى احتقر و استصغر.

[٣] المردية: الموقعة في الردى، الهلكة.

[٤] نابذ: خالف و فارق عن عداوة.

[٥] لعقة لاعق: لحسة لاحس أي هينة يسيرة عليه.

[٦] عقال بن شبة: هو عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة التميمي كان خطيبا مفوها من أشراف أهل البصرة كان مقربا من الأمويين و العباسيين معا و قدمه المنصور على عيسى ابن موسى كما كان يحضر مجلس المهدي العباسي.

راجع ترجمته في تاريخ الطبري و الأغاني ١٨: ١٤٧ و البيان و التبيين ٢: ٨٠.

[٧] الرديف: الراكب خلف الراكب.