ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٣٧ - الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

٧٧-في النصائح الصغار [١] : عملك للذي علم منه في عدمه ما لا تعلم أنت، و قد وجدوا دعاءك لمن هو أخبر منك بما أردت به مما لم ترد، فما هذا الرغاء كأنه هدير؟و ما هذا الصراخ الذي الأصم به جدير؟إن كنت ممن يأوي إلى السنة دون البدعة، و لا يكون على الرياء و السمعة، و أردت بذلك وجه العليم بما خطر في قلب العبد و هجس الخبر بما وسوست به النفس، و أوجس من هوى نفسك العمل المشهور، فالكتم الكتم، و من شهرتها الدعاء المنشور فالختم الختم، إن خير النوق و الفتى المكتوم، و خير الكتاب و الشراب المختوم.

٧٨-و في الرسالة الناصحة [٢] : و أن لا ترى في مدرستك فاتر الرغبة و النشاط، قليل الاسترسال و الانبساط، ناطقا كالصامت، جاهرا كالمخافت، فإذا سمعت تحفيف الركب المار تحركت و انتعشت، و نبت لك عرف و انتفشت، و رفعت من صوتك و أصوات أصحابك، و ما شئت من صرخك و إجلابك، لتسمع المارة ذلك الزجل و اللجب، و يقضى من كدك و اجتهادك العجب.

٧٩-قال حكم الوادي‌ [٣] : كنت أنا و جماعة نتعلم من معبد [٤] فغنىّ لنا صوتا أعجب به، و كنت أنا أول من أخذه عنه ذلك اليوم، فاستحسنه منيّ. فأعجبتني نفسي. فلما انصرفت عملت فيه من عند نفسي لحنا آخر

[١] النصائح الصغار: و تسمّى أطواق الذهب. و هي مائة مقالة للمؤلف يبدي رأيه فيها بالأوضاع السياسية و الاجتماعية في عصره. شرحها الميرزا يوسف خان الأشتياني في كتاب سمّاه قلائد الأدب في شرح أطواق الذهب.

[٢] الرسالة الناصحة: من مصنفات المؤلف المفقودة. ذكرها ياقوت الحموي في إرشاد الأريب.

[٣] حكم الوادي: هو الحكم بن يحيى بن ميمون. أخذ الغناء من عمر الوادي، و كان حاذقا فيه ينقر بالدف و يغني مرتجلا. غنّى الأهزاج في آخرة عمره فكسب بها مالا و بلغ في الهزج ما لم يبلغه غيره. غنّى الوليد بن عبد الملك و غنّى الرشيد و عاش عمرا طويلا. راجع أخباره في الأغاني.

[٤] معبد: هو المغنيّ المشهور مبعد بن وهب. تقدمت ترجمته.