ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٣٧ - الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

تذكرت ليلى و السماوة [١] دونها # فما لابنة الجودي ليلى و ماليا [٢]

و أنّى تعاطي قلبه حارثية # تحل ببصرى أو تحل الجوابيا

٤٤-أعرابي:

أقول لعيس قد برى السير نيّها # فلم يبق منها غير عظم مجلد [٣]

خذي بي ابتلاك اللّه بالشوق و الهوى # و هاجتك أصوات الحمام المغرد

فطارت مراحا خو دعوة عاشق # تجوب بي الظلماء في كل فدفد [٤]

فلما ونت في السير ثنيت دعوتي # فكانت لها سوطا إلى ضحوة الغد [٥]

٤٥-الفتح بن خاقان صاحب المتوكل:

أيها العاشق المعذّب صابر # فخطايا أخي الهوى مغفورة

زفرة في الهوى أحطّ لذنب # من غزاة و حجة مبرورة [٦]

٤٦-قال يوسف بن الماجشون‌ [٧] أنشدت محمد بن المنكدر قول وضاح اليمن‌ [٨] :

[١] السماوة: ماءة بالبادية و قيل مفازة بين الكوفة و الشام و قيل بين الموصل و الشام الروض المعطار ص ٣٢٢.

[٢] ابنة الجودي: هي ليلى بنت الجودي بن عدي بن عمرو بن أبي عمرو الغساني.

راجع ترجمتها في الأغاني ١٦: ٩٤ و الإصابة ٤: ١٦٨.

[٣] نيّها: الني بفتح النون هو الشحم. و عظم مجلد أي لم يبق عليه سوى الجلد.

[٤] مراحا شديد الفرح و النشاط و الزهو و الاختيال. و الفدفد: الفلاة.

[٥] ونت في السير: تباطأت لضعف أصابها.

[٦] أحطّ لذنب: أكثر تسامحا و غفرانا له.

[٧] يوسف بن الماجشون: هو أبو سلمة المدني يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة ولد في المدينة في زمن سليمان بن عبد الملك و توفي سنة ٨٤ هـ و قيل سنة ٨٥ هـ.

راجع ترجمته في طبقات ابن سعد ٥: ٣٠٧ و تهذيب التهذيب ١١: ٤٣٠.

[٨] وضاح اليمن: فيه اختلاف في النسب: يقول البعض إنه من أبناء الفرس و يقول آخرون إنه من آل خولان من حمير. و وضاح لقب غلب عليه لجماله و حسنه كان شاعرا رقيق الغزل. قدم مكة حاجا في خلافة الوليد بن عبد الملك الذي قتله نحو سنة ٩٠ هـ. راجع ترجمته في الأغاني ٦: ٢٠٩ و فوات الوفيات ١: ٢٥٣ و الأعلام ٤: ٦٩.