ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٨٨ - الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

المسلمين، فوضع الأدهم في رجله حتى أصبح.

١١٦-قال المهدي: صلى اللّه على محمد، فقال أبو دلامة: ما أسرعك إليّ.

إني نذرت إذا رأيتك قادما # أرض العراق و أنت ذو وفر

لتصلينّ على النبي محمد # و لتملأنّ دراهما حجري‌

فقال المهدي: صلى اللّه على محمد، فقال أبو دلامة: ما أسرعك إلى الأولى و أبطأك عن الثانية!فضحك، و أمر له ببدرة [١] ، فصبت في حجره.

١١٧-سأل أعرابي عتبة بن أبي سفيان فقال: أنا رجل من بني عامر ابن صعصعة [٢] يلقاكم بالعمومة و ينتمي إليكم بالخئولة، و قد كثر عياله، و وطئه دهره، و به فقر، و فيه أجر، و عنده شكر. فقال: قد أمرت لك بغناك، فليت إسراعي إليك يقوم بإبطائي عنك.

١١٨-لما أنشد الراعي‌ [٣] عبد الملك قوله:

[١] رواية «طرائف الأصفهاني في كتاب الأغاني» ص ٣٩:

لما قدم المهدي من الريّ، دخل عليه أبو دلامة فأنشأ يقول:

إني نذرت لئن رأيتك سالما # بقرى العراق و أنت ذو وفر

لتصلّينّ على النبيّ محمد # و لتملأنّ دراهما حجري‌

فقال: صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و أمّا الدراهم فلا.

فقال له: أن أكرم من أن تفرّق بينهما ثم تختار أسهلهما.

فأمر أن يملأ حجره دراهم.

و البدرة: الكيس يملأ بالدراهم (عشرة آلاف درهم تختلف الكميّة باختلاف العصور) .

[٢] هو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر، من قيس عيلان، من العدنانية. جدّ جاهلي، بنوه بطون كثيرة.

راجع جمهرة الأنساب ٢٦١ و معجم قبائل العرب ٧٠٨ و اللباب ٢: ١٠٦.

[٣] الراعي: هو عبيد بن حصين بن معاوية بن جندل النميري، لقّب بالراعي لكثرة وصفه الإبل و هو شاعر من فحول الشعراء في العصر الأموي عاصر جريرا و الفرزدق و كان يفضل الفرزدق فهجاه جرير بقصيدته التي يقول فيها:

فغضّ الطرف إنك من نمير # فلا كعبا بلغت و لا كلابا

ففضحه و كان شؤما على قومه. و يقال إنه كمد لما سمعها فمات كمدا نحو سنة ٩٠ هـ.

راجع الأغاني و الشعر و الشعراء ٣٢٧ و طبقات ابن سلاّم ٤٣٤.