ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٤ - الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

وا سوأتا لمشيب ضاف أرحلنا # لم نقره نهية منّا و لا ورعا

١١٣-يقال: ليله عسعس‌ [١] و صبحه تنفس، إذا شاب.

١١٤-ابن عباس: من شاب من مقدمه فهو كرم، و من شاب من صدغيه فهو درع، و من شاب من شاربه فهو فحش، و من شاب من قفاه فهو لؤم.

-[شاعر]:

ألا إن شيب العبد من نقرة القفا # و شيب كرام الناس فوق المفارق‌

١١٥-ابن أبي فنن‌ [٢] :

من عاش أخلقت الأيام جدّته # و خانه ثقتاه السمع و البصر [٣]

١١٦-شيب الشعر موت الشعر، و موت الشعر علة موت البشر.

١١٧-في ديوان المنظوم:

ألا قل لمن شارفته المنون # و حلّ بفوديه فرّاطها [٤]

[١] عسعس الليل: أقبل بظلامه، و قيل عسعسته قبل السّحر. و في التنزيل: و الليل إذا عسعس و الصّبح إذا تنفّس، قيل: هو إقباله، و قيل: هو إدباره. قال الفرّاء: أجمع المفسّرون على أن معنى عسعس أدبر.

[٢] ابن أبي فنن: هو أحمد بن أبي فنن: و أبو فنن كنية أبيه و اسم أبيه صالح بن سعيد كما في وفيات الأعيان.

راجع وفيات الأعيان ترجمة يزيد بن مزيد، و الحيوان ٥: ٤٤٨.

[٣] رواية ابن قتيبة في عيون الأخبار ٢: ٣٢٠ و ابن عبد ربّه في العقد الفريد ٣: ٥٧:

و خانه الثقتان السمع و البصر. و بعده:

قالت عهدتك مجنونا فقلت لها # إن الشباب جنون برؤه الكبر

[٤] الفود: جانب الرأس مما يلي الأذنين إلى الأمام، و قيل: الشعر الذي عليه.

و الفرّاط: المتقدمون. و المنون: الموت.