ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٧٢ - الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

غسلت العار عن جشم بن بكر # بجساس بن مرة ذي البتول

جدعت بقتله بكرا و أهل # لعمر اللّه للجدع الأصيل‌ [١]

٢٦-علي رضي اللّه عنه و ذكر عثمان: و كان طلحة و الزبير أهون سيرهما فيه الوجيف‌ [٢] و أرفق حداتهما العنيف. و أراد أنهما كانا يجدان في عداوته.

-و عنه: وجد على عدوك بالفضل فإنه أحلى الظفرين.

٢٧-مراجل أحقادهم تفور، و طوالع أضغانهم لا تفور.

٢٨-هبت عليهم ريح التعادي، فنسفتهم عن البوادي.

٢٩-من كثر غمره لم يطل عمره‌ [٣] .

٣٠-دار عدوك لأحد أمرين، إما صداقة تؤمنك، أو فرصة تمكنك.

٣١-لكل إبراهيم نمرود، و لكل موسى فرعون.

٣٢-محاسبة الصديق دناءة، و ترك الحق للعدو غباوة.

٣٣-سويد بن منجوف‌ [٤] إلى مصعب.

فأبلغ مصعبا عني رسولا # و هل تلقى النصيح بكل وادي

تعلم أن أكثر من تناجي # و إن ضحكوا إليك هم الأعادي‌

٣٤-أنشد الجاحظ:

[١] جدع: بمعنى قطع: للأنف و ما شاكله.

[٢] الوجيف: الإسراع في السير.

[٣] الغمر: الحقد و الغل. و المعنى أن الذي يبغض الناس و يكثر من الحقد عليهم فإن عمره لا يطول و مرد ذلك إلى الانقباض النفسي الدائم الذي يعيش فيه.

[٤] سويد بن منجوف: هو سويد بن منجوف بن ثور السدوسي. تزعم بكر بن وائل في البصرة هجاه الأخطل فمنعه قومه من العطاء.

راجع ترجمته في الأغاني ٧: ١٤٧ و البيان و التبيين و تاريخ الطبري ٢: ٤٤٣ و ابن الأثير ٤: ١٩٢.