ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٦٤

فراغك. قيل لروح بن حاتم‌ [١] : لقد طال وقوفك في الشمس؟قال:

ليطول وقوفي في الظل، و أنشد:

تقول سليمى لو أقمت بأرضنا # و لم تدر أني للقمام أطوف‌

٣٤-أعرابية في ابنها:

لو ظمئ القوم فقالوا من فتى # يحلف لا يردعه خوف الردى

و بعثوا سعدا إلى الماء سدى # في ليلة كأنها مثل العمى

بغير دلو و رشاء لاستقى # امر يهدي رأيه رأي اللحى‌

٣٥-من غلى دماغه في الصيف غلت قدره في الشتاء.

٣٦-لقيط بن زرارة [٢] كان يرتجز يوم جبلة [٣] :

إذ الشواء و النشيل و الرغف # و القينة الحسناء و الكأس الرعف

للضاربين الهام و الخيل حنف‌ [٤]

[١] روح بن حاتم: هو روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أمير من الأجواد كان حاجبا للمنصور و ولاه المهدي السند ثم البصرة ثم الكوفة و ولاه الرشيد على فلسطين أرسله الرشيد واليا على القيروان سنة ١٧١ هـ مات سنة ١٧٤ هـ كان موصوفا بالعلم و الشجاعة و الحزم.

راجع ترجمته في الاستقصاء ١: ٢٥٩ و البيان المغرب ١: ٨٤ و تاريخ الطبري و ابن الأثير.

[٢] لقيط بن زرارة: هو لقيط بن زرارة الدارمي فارس جاهلي شاعر من أشراف قومه كان مجوسيا قتل يوم شعب جبلة في نجد سنة ٥٣ قبل الهجرة.

راجع ترجمته في الشعر و الشعراء ص ٦٩٠ و معجم البلدان ٣: ٥٢ و الأغاني ١٠: ٣٨.

[٣] يوم جبلة و يقال يوم شعب جبلة هو يوم بين بني تميم و بني عامر بن صعصعة و كان من أعظم أيام العرب و أشدها و قد انتصر فيه بنو عامر على بني تميم و كان ذلك قبل الإسلام بحوالي ٤٥ سنة.

[٤] النشيل: الماء أول ما يستخرج من البئر أو اللبن ساعة يحلب و الكأس الرعف ملأها حتى يسيل منها الماء و حنف متمايلة.