ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٩١ - الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

المتوكل ففعل، فأنشدته:

إذا كنت أرجو نوال الإمام # و فتح بن خاقان لي شافع

فقل للغريم أتاك الغياث # و للضيف منزلنا واسع‌

٣٧-لزمت داود بن قحذم العبدي‌ [١] ، و كان عامل مصعب‌ [٢] مائة ألف درهم، فأخذ بها، فأرسل امرأته أم الفضل بنت غيلان بن خرشة الضبي‌ [٣] إلى عائشة بنت طلحة [٤] امرأة مصعب لتشفع له. فجاء مصعب فسأل أم الفضل و مازحها ساعة، و كانت من أجمل نساء زمانها، ثم قال لعائشة: ما حاجتها؟فذكرت ذلك، فقال: تحط عنه المائة، و نجيزه بمثلها، و كتب بذلك. فجاءت بالكتابين إلى زوجها.

٣٨-عن الشقراني‌ [٥] مولى رسول اللّه: خرج العطاء أيام أبي

[١] داود بن قحذم العبدي: كان عاملا لمصعب بن الزبير، ثم كان على ميسرة خالد بن عبد اللّه بن خالد بن أسيد في قتاله الخوارج سنة ٧٢ هـ.

راجع أخباره في الطبري حوادث سنة ٧١ و ٧٢.

[٢] مصعب: هو مصعب بن الزبير بن العوام. تقدمت ترجمته.

[٣] غيلان بن خرشة الضبي: كان أحد أصحاب أبي موسى الأشعري.

[٤] عائشة بنت طلحة: هي عائشة بنت طلحة بن عبيد اللّه، أديبة، عالمة بأخبار العرب أمّها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، و خالتها عائشة أمّ المؤمنين. قتل مصعب عنها فتزوجها عمر بن عبيد اللّه التميمي، و مات عنها سنة ٨٢ هـ فتأيّمت بعده و خطبها جماعة فردّتهم. كانت تقيم بمكة سنة، و بالمدينة سنة، و تخرج إلى الطائف تتفقّد أموالها. أخبارها مع الشعراء كثيرة و لعمر بن أبي ربيعة غزل بها. توفيت سنة ١٠١ هـ.

راجع ترجمتها في الدّر المنثور ٢٨٣ و أعلام النساء لكحّالة ٢: ٨٨٥ و أعلام الزركلي.

[٥] الشقراني: نسبة إلى شقران مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. يقال إن اسمه صالح بن عدي. كان حبشيا أهداه عبد الرحمن بن عوف لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و يقال اشتراه منه فاعتقه بعد بدر. كان فيمن حضر غسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و دفنه، و كان فيمن نزل في قبره. سكن المدينة.

و لم يتبيّن لنا من هو الشقراني هذا الذي عاش في أيام المنصور.