المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الزکاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٤٧٤ - انتهاء وقت زکاة الفطرة

و الدليل عليه: خبر إبراهيم بن ميمون قال: قال أبو عبدالله علِیه السلام «الفطرة إن اُعطيت قبل أن تخرج إلي العيد فهي فطرة، و إن کانت بعد ما تخرج إلي العيد فهي صدقة»[١].

و خبر: أبي بکر الحضرمي عن أبي عبدالله علِیه السلام في قوله تعالي: (قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)[٢].

و رواه الصدوق رحمه الله مرسلاً إلّا أنّه قال: (قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى) قال: «من أخرج الفطرة» الحديث[٣].

و نحوه: ما رواه العياشي في تفسيره عن سالم بن مکرم الجمّال عن أبي عبدالله علِیه السلام قال: «أعطِ الفطرة قبل الصلاة و هو قول الله: (وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ)[٤] و الذي يأخذ الفطرة عليه أن يؤدّي عن نفسه و عن عياله. و إن لم يعطها حتّي ينصرف من صلاته فلا يعدّ له فطرة»[٥].

و في المدارک[٦]: و المراد بالصدقة هنا المندوبة مقابل الفطرة الواجبة.

[١] الکافي ٤: ١٧١، باب الفطرة، الحديث ٤؛ تهذيب الأحکام ٤: ٧٦، باب وقت زکاة الفطرة، الحديث ٣؛ وسائل الشيعة ٩: ٣٥٣ ـ ٣٥٤، کتاب الزکاة، أبواب زکاة الفطرة، الباب ١٢، الحديث ٢.

[٢] تهذيب الأحکام ٤: ٧٦، باب وقت زکاة الفطرة، الحديث ٢؛ وسائل الشيعة ٩: ٣٥٥، کتاب الزکاة، أبواب زکاة الفطرة، الباب ١٢، الحديث ٦.

[٣] من لا يحضره الفقيه ١: ٥١٠، باب صلاة العيدين، الحديث ١٤٧٤؛ وسائل الشيعة ٩: ٣٥٥، کتاب الزکاة، أبواب زکاة الفطرة، الباب ١٢، ذيل الحديث ٦.

[٤] سورة البقرة (٢)، الآية: ٤٣.

[٥] تفسير العياشي ١: ٤٣، الحديث ٣٦؛ وسائل الشيعة ٩: ٣٥٥، کتاب الزکاة، أبواب زکاة الفطرة، الباب ١٢، الحديث ٨.

[٦] مدارک الاحکام ٥: ٣٤٧ ـ ٣٤٨.