المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الزکاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣٥٠ - المراد من الفقير الذی لا يجب عليه الفطرة

الجواهر[١]، خلافاً لصاحب الحدائق[٢]؛ حيث قال: و اعتبر ابن إدريس ملک عين النصاب دون القيمة.

الثالث: القول بلزوم کونه مالکاً لقوت سنة لنفسه و عياله، کما عليه المشهور أو الأشهر، کما عن المحقّق في الشرائع[٣] و أکثر المتأخّرين.

الرابع: اعتبار کونه مالکاً لأزيد من قوت يومه و ليلته بمقدار صاع و عرفت أنّه قول الإسکافي[٤].

الخامس: اعتبار کونه مالکاً لأزيد منها بمقدار الفطرة، کما نقل[٥] عن المحقّق رحمه الله في المعتبر و العلامة رحمه الله في المنتهي و المحقّق الکرکي رحمه الله و غيرهم.

السادس: التفصيل بين من يجد مؤنة السنة فعلاً و بالفعل فلا يعتبر مالکية أزيد من القوت بمقدار الفطرة و بين من يجدها بالقوّة فيعتبر، کما حُکي[٦] ذلک عن الشيخ رحمه الله في المبسوط[٧] و الشهيد رحمه الله في الدروس[٨].

في أدلّة الأقوال:

أمّا دليل القول الأوّل: فقيل: هو ما روي عن النبِی صلِّی الله علِیه و آله و سلّم أنّه قال لمعاذ:

[١] جواهر الکلام ١٥: ٤٩٠ـ٤٩١.

[٢] الحدائق الناضرة ١٢: ٢٦٥.

[٣] شرائع الاسلام ١: ١٥٨.

[٤] حکاه عنه في منتهي المطلب ٨: ٤٢٦.

[٥] راجع: محاضرات في فقه الامامية، کتاب الزکاة للميلاني ٢: ٢٥١ـ٢٥٢.

[٦] نفس المصدر.

[٧] المبسوط ١: ٢٥٦.

[٨] راجع: الدروس الشرعية ١: ٢٤٨.