المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الزکاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٤٥٧ - وقت وجوب زکاة الفطرة

بل قد نسب ذلک الشيخ المفيد[١] و سلّار[٢] و ابن البراج رحمهم الله[٣] إلي الرواية، و اختاره المصنّف في المعتبر[٤]، و الفاضل في المختلف[٥] و الثاني الشهيدين[٦] و غيرهم، بل في الدروس[٧] و المسالک[٨] أنّه المشهور، بل في الخلاف[٩] الإجماع عليه؛ تمسّکاً منهم بصحيح الفضلاء المتقدّم: «... و هو في سعة أن يعطيها من أوّل يوم يدخل من شهر رمضان الي آخره...»[١٠].

و بصحيح معاوية بن عمّار المتقدّم: «... ليس الفطرة إلّا علِی من أدرک الشهر»[١١].

بتقريب: أنّ الإدراک کان بياناً للغاية لا البداية، أي: الإدراک التّام هو الإدراک من أوّل الشهر، نظير «من أدرک رکعة من الوقت فقد أدرک تمامه»

[١] المقنعة، ص ٢٤٩.

[٢] المراسم، ص ١٣٥.

[٣] المهذب ١: ١٧٦.

[٤] المعتبر ٢: ٦١٣.

[٥] مختلف الشيعة ٣: ٣٠١.

[٦] مسالک الافهام ١: ٤٥٢.

[٧] الدروس الشرعية ١: ٢٥٠.

[٨] مسالک الافهام ١: ٤٥٢.

[٩] الخلاف ٢: ١٥٥ـ١٥٦.

[١٠] الاستبصار ٢: ٤٥، باب وقت الفطرة، الحديث ٧؛ وسائل الشيعة ٩: ٣٥٤، کتاب الزکاة، أبواب زکاة الفطرة، الباب ١٢، الحديث ٤.

[١١] من لا يحضره الفقيه ٢: ١٧٩، باب الفطرة، الحديث ٢٠٧٠؛ وسائل الشيعة ٩: ٣٥٢، کتاب الزکاة، أبواب زکاة الفطرة، الباب ١١، الحديث ١.