لئالي الأصول - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٤٣٧ - أخبار الاستصحاب

أخبار الاستصحاب‌

الخبر الأول: هو الخبر الذي رواه زرارة بسندٍ صحيح- برغم إضماره، إذ تسالموا على أنّ إضمار لا يضرّ باعتبار، لأجل ملاحظة شخصيّة زرارة حيث لا ينقل مثله إلّاعن الإمام المعصوم ٧- قال:

«قلت له: الرجل ينامُ وهو على‌ وضوءٍ أتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء؟

فقال: يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب و الاذن، فإذا نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء.

قلت: فإن حُرّك على جنبه شي‌ءٌ ولم يعلم به؟

قال: لا، حتّى يستقين أنّه قد نام، حتّى يجيى‌ء من ذلك أمرٌ بيّن، وإلّا فإنّه على يقين من وضوئه، ولا تنقض اليقين أبداً بالشّك وإنّما تنقضه بيقينٍ آخر» [١].

أقول: يقع البحث عن فقه هذا الخبر في امور:

الأمر الأوّل: في بيان معنى الخفقة، وهي عبارة عن حركة الرأس بسبب النعاس، يقال: خَفَق رأسه خَفْقَةً أو خفقتين، إذا أخذته حركة من النعاس برأسه، فمالَ برأسه دون سائر جسده. والفقرة الاولى في الخبر مشتملة عن سؤال حكم الخفقة والنعاس وأنّهما هل يوجبان لزوم اعادة الوضوء أم لا، وقد أجابه الإمام ٧ بأنّ ملاك النوم ليس هو نوم العين بل نوم الاذن والقلب معه، فعليه إذا نامت العين دون الاذن والقلب لم تجب اعادة الوضوء والسؤال المطروح حينئذٍ هو أن هذه‌

[١] الوسائل: ج ١ باب ١ من أبواب نواقض الوضوء، الحديث ١.