تفصيل الشريعة- كتاب الصلاة( طبع جديد) - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٤٨٤ - استحباب الأذان والإقامة

كما أنّه لا إشكال ظاهراً في تأكّد مطلوبيّتهما وشدّة استحبابهما مطلقاً، إنّما الإشكال في أنّهما هل لا يكونان واجبين، كما حكاه جماعة كثيرة عن المشهور [١]، أو أنّهما واجبان في الجماعة مطلقاً؛ من دون فرق بين الرجال والنساء، كما عن الغنية والكافي وبعض الكتب الاخر [٢]، أو على خصوص الرجال، كما عن عدّة من الكتب، كالجمل وشرحه والمقنعة والنهاية والمبسوط والوسيلة والمهذّب‌ [٣]؟

وربما يفصّل بين الأذان والإقامة بالقول بوجوبها مطلقاً دونه كذلك‌ [٤]، أو اختصاص وجوبه بخصوص الصبح والمغرب مطلقاً، أو بالنسبة إلى خصوص الرجال‌ [٥].

وظاهر المتن ثبوت القول بوجوبهما مطلقاً، مع أنّه ربما يقال بأنّه غير ظاهر [٦]؛ لأنّه لم يعرف القائل بالوجوب كذلك، ولعلّ مراده الوجوب‌

[١] التنقيح الرائع ١: ١٨٩، جامع المقاصد ٢: ١٦٧، الحبل المتين ٢: ٢٨٩، مجمع الفائدة والبرهان ٢: ١٦٣، الحدائق الناضرة ٧: ٣٥٢، مفتاح الكرامة ٦: ٣٦٩، جواهر الكلام ٩: ٨، مستمسك العروة الوثقى ٥: ٥٢٥- ٥٢٦.

[٢] غنية النزوع: ٧٢، وفيه: وهما واجبان على الرجال في صلاة الجماعة، الكافي في الفقه: ١٤٣، مصباح المتهجّد: ٢٨، إصباح الشيعة: ٦٩.

[٣] جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣: ٢٩، شرح جمل العلم والعمل: ٧٩، المقنعة: ٩٧ و ٩٩، وكذا في أحكام النساء للمفيد: ٢٦، المبسوط ١: ٩٥- ٩٦، النهاية ٦٤- ٦٥، الوسيلة: ٩١، المهذّب ١: ٨٨.

[٤] الحدائق الناضرة ٧: ٣٥٧- ٣٦١.

[٥] جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣: ٢٩، وحكاه عن ابن جنيد وابن أبي عقيل في المعتبر ٢: ١٣٢، ومختلف الشيعة ٢: ١٣٥- ١٣٦ مسألة ٧٢، وكشف اللثام ٣: ٣٥٣.

[٦] مستمسك العروة الوثقى ٥: ٥٢٦.