فى مجلة«يادگار الطهرانية لعباس اقبال.السنة الرابعة العدد ٦ ص ٤٢-٥٥»و جاء متنها العربى فى كتابين لعبد اللّه السويدى(١١٠٤-١١٧٤)الذى اشترك فى المؤتمر و يرى توقيعه فى ص ٣٣٨ من كتاب النوائى.و كتابا السويدى هما«النفحة المسكية فى الرحلة المكية»و«الحجج القطعية لاتفاق الفرق الاسلاميّة»المطبوعة بمصر ١٣٢٤ ه‌،و معها«رسالة فى كيفيّة المناظرة مع الشيعة و الرد عليهم»للسيد زينى دحلان،ط.بمصر ١٣٢٤ ه‌.ص ٥١ كما فى معجم المطبوعات لسركيس ص ١٠٦٧ و قد ذكرنا الرد عليه بعنوان«قامعة المبدعين»للسيد مهدى بن صالح القزوينى الكاظمى نزيل الكويت فى(ذ ١٧:١٦ رقم ٩١).هذا و قد يدلّ على حسن حال المترجم له انه لمّا سمع بقتل نادر التحق بحسين ميرزا ابن الشاه طهماسب(١١٣٥-١١٤٤)و لما جلس ابراهيم خان مجلس نادر شاه و أبرم سفارة مصطفى قلى شاملو،لم يعبه بميرزا مهدى استرآبادى فذهب هذا الى مشهد و انزوى عن الخلق مشغولا بتكميل تاليفاته فى مكتبته التي يوجد حتي الآن بعض نسخها فى المكتبات مختوما بختمه.و كان قد وقف المكتبة تحت تولية اولاده.و قد طبع وقفنامه لهذه المكتبة بانشائه فى ضمن منشآته(نوائى.نادر شاه و بازماندگانش.ص ١٧٩).هذا و قد بقي بعض أحفاد ميرزا مهدى استرابادى المترجم له حتي اليوم يحتفظون بنسبتهم مثل محمد على تربيت(١٢٩٤-١٣٥٨)على ما ذكره فى كتابه«دانشمندان آذربايجان-ص ١٢٢».

و ذكرنا منهم نامى كرمانشاهي الشاعر(ذ ٩ ص ١١٦٧)و ذكر بعضهم فى تذكرة«حديقة الشعراء»المذكور فى(ذ ٢٦ رقم ١٣٧٤)و المطبوع اخيرا فى ثلاث مجلدات.بتصحيح الدكتور عبد الحسين نوائى سنة ١٣٦٤-١٣٦٦ ش بطهران.ثم انا قد ذكرنا من آثار ميرزا مهدى خان الاسترآبادى:١)«تاريخ نادر شاه»الذى لم يسمه باسم خاص لكنه اشتهر ب‌«جهانگشاى نادرى»(ذ ٥:٣٠٠)و طبع مكررا آخرها طبعة عبد اللّه انوار.طهران ١٣٤١ ش.فى ٤٣٣ متن+٣٢ مقدمة و الى ص ٨٧٠ تعليقات للانوار ٢)«درّۀ نادرى»(ذ ٨ رقم ٤١٠)او«الدرة النادرية»او«تاريخ نادرى»(ذ ٣ ص:٢٨٩)و نثر هذا الكتاب مسجع مقفّى و معقّد البيان على خلاف جهانگشا،طبع مكررا آخرها بتصحيح